وَقَدْ رَوَى ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
И передал это от Са‘ида бин Джубайра Муслим бин Абу Хурра от Са‘ида бин Джубайра. Передал нам его Ахмад бин Абда от Ибн Уейны, от Муслима бин Абу Хурры, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Аббаса. И Муслим бин Абу Хурра не передал по иснаду никаких других хадисов, кроме этого. А передали его Матар аль-Варрак и Абу Бишр от Са‘ида бин Джубайра, и мы ограничили упоминание теми, кого назвали: «Некий человек стоял на своем верховом животном вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг упал со своего верблюда, и тот сломал ему шею, в то время как он находился в ихраме. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Омойте его водой с лотосом, заверните его в две одежды, не покрывайте его голову и не приближайте к нему благовония, ибо, поистине, он будет воскрешен в День воскресения с произнесением тальбии или хвалебных восклицаний“».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абда ад-Даббиум. 245 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в навасизме
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Муслим ибн Абу Хура аль-МадиниПриемлемый (макбуль)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)