قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
مَنْ طَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدَّمَهُ لِعُمْرَتِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكْفِيهِ لِعُمْرَتِهِ وَحَجَّتِهِ ، وَكَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَصْدَرَهُ ، طَافَ لِعُمْرَتِهِ ثُمَّ لَبِثَ ثُمَّ ارْتَحَلَ مِنَ الْحَجِّ فَلَمْ يَطُفْ بَعْدَ الْحَجِّ حَتَّى ارْتَحَلَ
Сказал: и передал мне мой отец от своего отца, сказавший: передал нам Яхья бин Аби Касир от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Тот, кто совершил обход (са'и) между ас-Сафой и аль-Марвой, выдвинув его вперед для своей умры, — этого ему достаточно как для умры, так и для хаджа. И точно так же поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при возвращении: он совершил таваф для своей умры, затем оставался в Мекке, а затем отправился в путь для хаджа и после хаджа уже не совершал таваф, пока не тронулся в путь».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Язид ибн Синан ибн Язид ар-Рахавиум. 220 г.х.Не сильный
- Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155 г.х.Слабый (да‘иф).
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)