مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад аль-Баззара

Хадис 4519موقوف

Муснад Самуры ибн Джундаба, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ الصَّمُوتُ ، قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ . وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمِصْبَاحِ ، قَالَ : نَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ سَمُرَةَ ، وَاللَّفْظُ لَفْظُ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ :

هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ؟ ، فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللهُ مَنْ يَقُصُّ . قَالَ : وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ : إِنَّهُ أَتَانِي آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي : انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَقَالَ الْمُعْتَمِرُ فِي حَدِيثِهِ : أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، فَقَالَا لِي : انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا ، فَأَتَيَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ ، فَيَثْلَغُ بِهَا رَأْسَهُ فَيَذْهَبُ الْحَجَرُ هَكَذَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ ، فَيَأْخُذُهُ فَمَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ، قَالَ : قُلْتُ : سُبْحَانَ اللهِ مَا هَذَا ؟ قَالَ : قَالَا لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقِيًا لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذْ هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ ، وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ الْأَوَّلُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ، قَالَ : قُلْتُ : يَا سُبْحَانَ اللهِ ! مَا هَذَا ؟ قَالَا : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْتُ فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ ، قَالَ عَوْفٌ : وَأَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ : فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ أَسْفَلَ مِنْهُمْ ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللهَبُ ضَوْضَوْا ، قَالَ : قُلْتُ : مَا هَؤُلَاءِ ؟ قَالَا لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ - حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ - أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ يَسْبَحُ وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً وَإِذَا ذَلِكَ الرَّجُلُ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي جَمَعَ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا ، قَالَ : قُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالَا لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ ، وَإِذَا هُوَ عِنْدَ نَارٍ لَهُ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ، قَالَ : قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا ؟ قَالَا لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْشِبَةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ قَائِمٌ طَوِيلٌ ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : قُلْتُ : لَهُمَا مَا هَذَا أَوْ مَا هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : فَقَالَا لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا إِلَى دَرَجَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ دَرَجَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ ، قَالَ : قَالَا لِي : ارْقَ فِيهَا ، قَالَ : فَارْتَقَيْتُ ، فَأَتَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، وَشَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، قَالَ : قَالَا لَهُمُ : اذْهَبُوا فَقَعُوا أَوْ فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ ، فَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا وَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ ، وَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، قَالَ : فَقَالَا لِي : هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ ، قَالَ : فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا ، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ ، قَالَ : قَالَا لِي : هَذَا مَنْزِلُكَ ، قَالَ : قُلْتُ : بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ ، قَالَ : قَالَا لِي : أَمَّا الْآنَ فَلَا ، وَأَنْتَ دَاخِلُهُ ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنِّي رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ ؟ قَالَا لِي : أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ . أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ فَالرَّجُلُ الَّذِي يَغْدُوا مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِي فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ فَإِنَّهُ خَازِنُ جَهَنَّمَ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ فَهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، ولعل الصواب: ( ابن الصباح ) ، والله أعلم .

Сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин Айюб бин Хабиб бин Яхья ар-Ракки ас-Самут, сказавший: передал нам Абу Бакр Ахмад бин ‘Амр бин ‘Абд аль-Халик аль-Баззар, сказавший: передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: передал нам Мухаммад бин Абу ‘Ади, от ‘Ауфа, от Абу Раджа аль-‘Утариди, от Самуры бин Джундуба. И я нашел в своей книге: передал нам ‘Абдуллах бин аль-Мисбах, сказавший: передал нам аль-Му‘тамир бин Сулейман, от ‘Ауфа, от Абу Раджа, от Самуры, причем текст принадлежит Ибн Абу ‘Ади, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил своим сподвижникам: «Видел ли кто-нибудь из вас какой-нибудь сон?» И ему рассказывал тот, кому Аллах пожелал рассказать. И однажды утром он сказал нам: «Поистине, ко мне пришли два вестника, и они разбудили меня, и они сказали мне: "Иди!" И я пошел с ними» (а аль-Му‘тамир сказал в своем хадисе: «Прошлой ночью ко мне пришли два вестника и сказали мне: "Иди!" И я пошел с ними»). «И они подошли к человеку, который лежал на спине, а над ним стоял другой с камнем в руках, и он со всего размаху бросал этот камень ему на голову, разбивая ее. Камень отскакивал туда, и тот шел за камнем, подбирал его, и не успевал он вернуться к нему, как голова [больного] снова заживала и становилась такой же, как прежде. Тогда он снова возвращался к нему и делал с ним то же самое, что и в первый раз. Я спросил: "Субхана-Ллах! Что это такое?" Они сказали мне: "Иди, иди!" И я пошел с ними, и мы подошли к человеку, лежащему навзничь, над которым стоял другой с железным крюком в руке. Он подходил к одной стороне его лица и раздирал его щеку до затылка, ноздрю до затылка и глаз до затылка, а затем переходил на другую сторону и делал с ней то же самое, что и с первой. И он не успевал закончить вторую сторону, как первая снова заживала, становилась такой же, как прежде, после чего он возвращался и делал с ним то же самое, что и в первый раз. Я спросил: "О Субхана-Ллах! Что это такое?" Они сказали: "Иди, иди!" И я пошел, и мы подошли к сооружению, похожему на печь» («Ауф» сказал: «И я полагаю, он сказал: в нем стоял шум и слышались голоса мужчин и женщин. А снизу до них доходило пламя, и когда это пламя достигало их, они поднимали крик»). «Я спросил: "Кто это?" Они сказали мне: "Иди, иди!" И мы пошли, и мы подошли к реке (я думаю, он сказал: красной, как кровь), в которой плавал человек, а на берегу реки стоял другой человек, перед которым было собрано много камней. И тот пловец плыл сколько-то, затем подплывал к тому, кто собрал камни, широко раскрывал перед ним рот, а тот забрасывал ему в рот камень. Я спросил: "Что это?" Они сказали мне: "Иди, иди!" И мы пошли, и мы подошли к человеку с отвратительной внешностью, который разжигал перед собой огонь и суетился вокруг него. Я спросил их: "Что это?" Они сказали мне: "Иди, иди!" И мы пошли, и мы подошли к поросшему травой саду, в котором было всевозможное весеннее цветение, а посреди сада стоял высокий мужчина, вокруг которого находилось больше детей, чем я когда-либо видел. (И я полагаю, он сказал:) Я спросил их: "Что это такое?" или "Кто эти люди?" Они сказали мне: "Иди, иди!" И мы пошли, и подошли к огромной лестнице, больше и прекраснее которой я никогда не видел. Они сказали мне: "Поднимайся по ней!" И я поднялся, и мы подошли к городу, построенному из золотых и серебряных кирпичей. Мы подошли к воротам города, попросили открыть их, и они были открыты для нас. Мы вошли, и нас встретили люди: половина их тел была прекраснейшей из тех, что ты можешь видеть, а другая половина — отвратительнейшей из тех, что ты можешь видеть. Они сказали им: "Идите и бросьтесь в ту реку!" — а там протекала река, вода которой была белее молока. И они пошли, бросились в нее, а затем вернулись к нам, и скверна сошла с них, и они приняли прекраснейший облик. И они сказали мне: "Это — Сад Эдема (Джаннат ‘Адн), а это — твое жилище". И мой взор устремился вверх, и там оказался дворец, похожий на белое облако. Они сказали мне: "Это — твое жилище". Я сказал: "Да благословит вас Аллах, позвольте мне войти в него!" Они ответили: "Сейчас — нет, но ты войдешь в него". Я сказал: "Поистине, этой ночью я видел удивительное вещь, так что же это такое, что я увидел?" Они сказали мне: "Поистине, мы сейчас расскажем тебе. Первый человек, к которому ты подошел и которому разбивали голову камнем, — это человек, который берет Коран, но отбрасывает его, а также просыпает обязательную молитву. Человек, к которому ты подошел и которому раздирали щеку до затылка, глаз до затылка и ноздрю до затылка, — это человек, который выходит из своего дома и лжет так, что ложь эта достигает пределов земли. Голые мужчины и женщины в сооружении, похожем на печь, — это прелюбодеи и прелюбодейки. Человек, который плавает в реке и которому в рот закладывают камни, — это пожиратель ростовщичества. Человек с отвратительной внешностью у огня — это страж Геенны. Высокий муж в саду — это Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует. Дети вокруг него — это все дети, которые умерли в состоянии фитры (прирожденного единобожия). А те люди, половина которых была прекрасной, а половина — безобразной, — это люди, которые смешали праведные дела с дурными, но Аллах, Благословен Он и Всевышний, простил их».

Граф иснадов
1 хадисов · 2 цепей

Передатчики в иснаде