حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
От Яхьи брук Атика, от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в истории Зу-ль-Ядайна — о том, что он совершил с ними молитву, а затем упомянул нечто подобное хадису Айюба. И мы не знаем никого, кто передал бы хадис о дурных предзнаменованиях (ат-тийара), кроме Абдульазиза брук аль-Мухтара; и историю Зу-ль-Ядайна не передал никто, кроме Хаммада, а от него — только Сулейман брук Харб: «Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два земных поклона в день Зу-ль-Ядайна — два поклона рассеянности (садждат ас-сахв)».
Передатчики в иснаде
- Рух ибн Хатим аль-Басри
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников