حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدٍ يَعْنِي مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ ، قَالَ :
Передал нам Абд ар-Рахман, передал нам Суфьян от ‘Асима бин ‘Убайдуллаха, от ‘Убайда (то есть вольноотпущенника Абу Рухма), сказавшего: я вышел с Абу Хурайрой из мечети, и он увидел женщину, чей подол шлейфа источал аромат благовоний, поднимавшийся облачком. Он спросил: «О рабыня Могущественного, из мечети ли ты пришла?» Она ответила: «Да». Он спросил: «И ради нее ли ты умастилась благовониями?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда возвращайся назад, ибо поистине, я слышал, как Абу аль-Касим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Аллах не принимает молитву женщины, умастившейся благовониями для мечети или для этой мечети, до тех пор, пока она не совершит полное омовение от малого осквернения (джанаба)“».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132 г.х.Слабый (да‘иф)
- ‘Убайд ибн Абу ‘Убайд, вольноотпущенник Абу РахмаПриемлемый (макбуль)