حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، [قَالَ] [١]وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :
Передали нам Хаджжадж и Язид, сказав: сообщил нам Ибн Абу Зи’б, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Я больше вас похож своей молитвой на молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда говорил: "Самиа-Ллаху ли-ман хамида" (Слышит Аллах того, кто Его восславил), произносил: "Аллахумма, Раббана ва ляка-ль-хамд" (О Аллах, Господь наш, и Тебе хвала)», — и добавил: «И он произносил такбир (такбир) при совершении поясного поклона, когда вставал из земного поклона и когда поднимал голову после двух земных поклонов».
Передатчики в иснаде
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159 г.х.Надёжный, факих, достойный (сика факих фадыль)
- Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников