حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «В конце времен сновидение верующего почти не ошибается, и самые правдивые из вас в сновидениях — те, кто наиболее правдив в речи. Сновидения бывают трех видов: благое сновидение — это радостная весть от Аллаха Великий и и Всемогущий; сновидение, о котором человек ведет беседу сам с собой; и сновидение, вызывающее печаль от шайтана. Если кто-либо из вас увидит сон, который ему не нравится, пусть не рассказывает его никому, а встанет и совершит молитву». Абу Хурайра сказал: «Мне нравится очковые кандалы (аль-кайд), но я не люблю шейную колодку (аль-гулль). Кандалы — это стойкость в религии». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сновидение верующего — это одна сорок шестая часть пророчества».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников