قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ بُوذَوَيْهِ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يَذْكُرُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَيَذْكُرُهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ . سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ فَقَالَ إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُوذَوَيْهِ أَنَّ مَعْمَرًا عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Сказал Абд ар-Раззак: И сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Бузавайх, что Ма‘мар упоминал об этом с этим иснадом и упоминал его со слов ‘Убайдуллаха. У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мыши, которая упала в топленое масло, и он ответил: «Если оно застыло, то выбросьте ее и то, что вокруг нее, а если оно жидкое, то не приближайтесь к нему». Сказал Абд ар-Раззак: И сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Бузавайх, что Ма‘мар — от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры. Так в издании «Джами‘ аль-Макниз аль-Ислами», а то, что заключено в квадратные скобки, отсутствует в издании «Муассаса ар-Рисаля».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Абдуррахман ибн Бузувейх ас-Сан‘аниум. 160 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников