حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ، ثُمَّ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ :
Передал нам Я‘куб: передал нам мой отец от Ибн Исхака: передал мне ‘Абдуллах бин Абу Салама от Мас‘уда бин аль-Хакама аль-Ансари, а затем аз-Зураки, от своей матери, которая рассказала ему: Словно сейчас я смотрю на ‘Али бин Абу Талиба верхом на белой мулице Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он остановился в ущелье ансаров во время Прощального хаджа и говорил: «О люди, поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: „Поистине, это не дни поста, это дни еды, питья и поминания Аллаха“».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуллах ибн Абу Саляма аль-Маджушунум. 106 г.х.Надёжный (сика)
- Мас‘уд ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 90 г.х.Имел видение (ляху ру‘я)
- Хабиба бинт Шурайк аль-ХузалияСподвижница (сахабия)