حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [١]قَالَ :
Передал нам Абу Ахмад Мухаммад бин Абдуллах бин аз-Зубайр, передал нам Суфьян, от Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Айяша бин Аби Раби‘и, от Зайда бин Али, от своего отца, от Убайдуллаха бин Аби Рафи‘, от Али бин Аби Талиба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился на Арафате и сказал: «Это место стояния, и весь Арафат — место стояния». И он тронулся в путь после захода солнца, посадив позади себя Усаму, и погонял своего верблюда быстрым бегом, а люди расступались направо и налево. Он оборачивался к ним и говорил: «Тише, о люди!» Затем он прибыл в Муздалифу (Джам‘) и совершил там две молитвы: магриб и иша. Затем он ночевал там до утра, а затем прибыл к Кузаху и остановился на Кузахе, сказав: «Это место стояния, и весь Муздалиф (Джам‘) — место стояния». Затем он двинулся в путь, пока не прибыл в Мухассир, остановился там и ударил свою верблюдицу, и она побежала рысью, пока не миновала долину, после чего он удержал ее. Затем он посадил позади себя аль-Фадля и поехал, пока не прибыл к джамре (столбу), бросил в нее камешки, затем прибыл к месту жертвоприношения и сказал: «Это место жертвоприношения, и вся Мина — место жертвоприношения». И передал: попросила у него религиозного решения молодая девушка из племени Хас‘ам, сказав: «О Посланник Аллаха, поистине, мой отец — дряхлый старик, который впал в маразм, и на нем лежит обязанность совершить хадж, предписанный Аллахом. Достаточно ли будет, если я совершу хадж за него?» Он ответил: «Да, соверши хадж за своего отца». И передал: он повернул шею аль-Фадля (в сторону), и тогда аль-Аббас спросил его: «О Посланник Аллаха, почему ты повернул шею сына твоего дяди?» Он ответил: «Я увидел молодого юношу и молодую девушку и не был уверен, что шайтан не искусит их». И передал: затем к нему подошел мужчина и сказал: «О Посланник Аллаха, я побрил голову до того, как совершил жертвоприношение». Он сказал: «Соверши жертвоприношение, и нет в этом греха». Затем к нему подошел другой и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я совершил обход вокруг Каабы (ифада) до того, как побрил голову». Он сказал: «Погори голову или подстриги волосы, и нет в этом греха». Затем он прибыл к Дому (Каабе), совершил обход вокруг него, затем подошел к Замзаму и сказал: «О сыновья Абд аль-Мутталиба, черпайте воду, и если бы люди не одолели вас в этом, я бы тоже черпал ее вместе с вами».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), однако иногда ошибался в хадисах ас-Саури
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллахаум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем