Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 3250مرفوع
Муснад Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ - ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَوَّلُ مَا اتَّخَذَتِ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ....فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : رَحِمَ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ - أَوْ قَالَ : لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ - لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам ‘Абдурраззак, передал нам Ма‘мар от Айюба и Касира ибн Касира ибн аль-Мутталиба ибн Аби Вада‘а (один из них дополняет другого) от Са‘ида ибн Джубайра, который передал со слов Ибн Аббаса: Первыми, кто стал носить пояс, были женщины — со стороны матери Исма‘иля, которая надела пояс, чтобы скрыть свои следы перед Сарой... (и он упомянул хадис). Ибн Аббас сказал: Да помилует Аллах мать Исма‘иля! Если бы она оставила Замзам — или же он сказал: если бы она не набирала воду, — то Замзам стал бы текучим источником. Ибн Аббас сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: И застал это мать Исма‘иля в то время, когда она любила общество людей. И они поселились там, и отправили посланцев к своим сородичам, и те поселились вместе с ними. И он сказал в своем хадисе: Она спустилась с ас-Сафы, а когда достигла долины, подобрала край своего платья, затем побежала так, как бежит человек, прилагающий все усилия, пока не миновала долину. Затем она подошла к аль-Марве, поднялась на нее и посмотрела, не видит ли кого-нибудь, но никого не увидела. И она сделала это семь раз. Ибн Аббас сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поэтому люди совершают са‘и между ними.
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Касир ибн Касир ибн аль-Мутталиб ас-Сахмиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)