حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ أَنَّهَا قَالَتْ :
Передал нам ‘Аффан, сказав: передал нам Хаммад бин Саляма от Мухаммада бин Исхака от Са‘ида бин Абу Са‘ида аль-Макбури от ‘Абдуррахмана бин Буджайда от его бабушки Умм Бубайд о том, что она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил к нам в селение Бану ‘Амр бин ‘Ауф, и я готовила для него толокно (сувайк) в своей маленькой деревянной чаше (ка‘ба). И когда он приходил, я поила его этим». Она сказала: «Я спросила: „О Посланник Аллаха, ко мне приходит просящий, и я считаю малым то, что имею для него“. Он сказал: „Положи в руку бедняка хотя бы опаленное копытце“».
Передатчики в иснаде
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
- Абдуррахман ибн Буджайд аль-ХарисиИмел видение Пророка, и некоторые упомянули его среди сподвижников
- Умм Буджайдж аль-АнсарияСподвижница.