Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 2708مرفوع
Муснад Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
2734 2752 2708 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ ، فَذَكَرَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : لَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ ، وَقَالَ :
Передал нам Муаммаль, передал нам Хаммад, передал нам Абу Асим аль-Ганави, который сказал: Я слышал Абу ат-Туфайля, — и он упомянул этот хадис, но с добавлением: «...и при этом их руки не доставали до него», а также сказал: «И там Ибрахим поверг Исмаила лицом к земле». Я спросил Ибн Аббаса: «Твои соплеменники утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил рамель вокруг Каабы и что это сунна». Он ответил: «Они сказали правду и соврали». Я спросил: «В чем же они сказали правду, а в чем соврали?» Он сказал: «Правда в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил рамель вокруг Каабы, а соврали в том, что это сунна. Поистине, курайшиты во времена Худайбии сказали: „Оставьте Мухаммада и его сподвижников, пока они не перемрут, подобно личинкам нагеф“. И когда они заключили с ним мир на том, что они придут на следующий год и пробудут в Мекке три дня, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл, а многобожники находились со стороны Кукайкана, и Посланник Аллаха сказал своим сподвижникам: „Совершите рамель вокруг Каабы в течение трех [кругов]“, — и это не сунна». Я спросил: «Твои соплеменники утверждают, что он совершил обход между Сафой и Марвой на верблюде и что это сунна». Он ответил: «Они сказали правду и соврали». Я спросил: «В чем же они сказали правду, а в чем соврали?» Он сказал: «Правда в том, что он совершил обход между Сафой и Марвой на верблюде, а соврали в том, что это сунна. Люди не отталкивали от Посланника Аллаха и не отгоняли его, поэтому он совершил обход на верблюде, чтобы они могли слышать его слова, и их руки не доставали до него». Я спросил: «Твои соплеменники утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил бег между Сафой и Марвой и что это сунна». Он сказал: «Они сказали правду. Поистине, когда Ибрахиму было велено совершить обряды, шайтан преградил ему путь у места са‘и, и они устроили состязание в беге, и Ибрахим опередил его. Затем Джибриль отвел его к джамрат аль-акаба, и ему преградил путь шайтан, и он бросил в него семь камешков, пока тот не удалился. Затем он преградил ему путь у средней джамры, и он бросил в него семь камешков». Он сказал: «И там Ибрахим поверг Исмаила лицом к земле, а на Исмаиле была белая рубаха, и он сказал: „О мой отец! У меня нет другой одежды, в которой ты мог бы завернуть меня в саван, поэтому сними ее, чтобы ты мог завернуть меня в нее“. И он принялся стараться снять ее, как вдруг раздался призыв позади него: „О Ибрахим! Ты уже исполнил видение!“ Ибрахим оглянулся и увидел белого рогатого большеглазого барана». Ибн Аббас сказал: «Я видел, как мы покупали баранов этого вида». Он сказал: «Затем Джибриль отвел его к дальней джамре, и ему преградил путь шайтан, и он бросил в него семь камешков, пока тот не удалился. Затем Джибриль отвел его в Мину и сказал: „Это Мина“, затем привел его в Муздалифу и сказал: „Это аль-Маш‘ар аль-Харам“. Затем он отвел его в Арафат». Ибн Аббас сказал: «Знаешь ли ты, почему она называется Арафат?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, Джибриль сказал Ибрахиму: „Узнал ли ты?“ Тот ответил: „Да“». Ибн Аббас сказал: «И с тех пор она называется Арафат». Затем он сказал: «Знаешь ли ты, какой была тальбия?» Я ответил: «А какой она была?» Он сказал: «Поистине, когда Ибрахиму было велено возвестить людям о хаддже, горы склонили перед ним свои вершины, и селения были возвышены для него, и он возвестил людям о хаддже». Передал нам Муаммаль, передал нам Хаммад, передал нам Абу Асим аль-Ганави, который сказал: Я слышал Абу ат-Туфайля, который сказал: Я спросил Ибн Аббаса...
Передатчики в иснаде
- Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206 г.х.Правдивый, но с плохой памятью (садук, саййи’ аль-хифз)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Абу ‘Асим аль-ГанавиПриемлемый (макбуль)
- Амир ибн Вахляум. 110 г.х.Видевший Пророка (ле ху ру‘я)