Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 2609مرفوع
Муснад Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ :
Передал мне Сулайман бин Дауд, сообщил нам Абд ар-Рахман бин Абу аз-Зинад от своего отца, от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ни в какой другой битве Аллах Благословенный и Всевышний не оказывал помощи так, как в день Ухуда». Мы усомнились в этом, и Ибн Аббас сказал: «Между мной и теми, кто усомнился в этом, — Книга Аллаха, Благословенного и Всевышнего. Воистину, Аллах Могущественный и Великий говорит о дне Ухуда: „Аллах уже исполнил Свое обещание перед вами, когда вы уничтожали их с Его дозволения“» [Сура Алю Имран, 152]. Ибн Аббас говорит: «„Аль-хасс“ — это убийство. — „...до тех пор, пока вы не пали духом“...» и до Его слов: «...«И Он простил вас, ведь Аллах обладает милостью к верующим» [Сура Алю Имран, 152]. Под этим Он имел в виду лучников. Дело в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расставил их на позициях и сказал: „Защищайте наши тылы. Если вы увидите, что нас убивают, не помогайте нам, а если увидите, что мы захватили трофеи, не участвуйте с нами в разделе“. И когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, захватил добычу и они вошли в лагерь многобожников, все лучники бросились туда и стали грабить лагерь, в то время как ряды сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сошлись — и он переплел пальцы своих рук — и они смешались. Когда лучники оставили тот пост, который занимали, с той стороны всадники ворвались к сподвижникам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Люди стали сражаться друг с другом, ряды перемешались, и множество мусульман было убито. В начале же дня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники одерживали верх, так что было убито семеро или девятеро знаменосцев многобожников. Мусульмане отступили к горе, но не дошли до того места, которое люди называют пещерой, они были лишь под Михрасом. Шайтан завопил: „Мухаммад убит!“, и никто не сомневался, что это правда. И мы продолжали пребывать в этом состоянии, не сомневаясь, что он убит, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не показался между двумя холмами (ас-Са‘дан), и мы узнали его по покачиванию при ходьбе». Он сказал: «И мы обрадовались так, будто нас и не постигло то бедствие». Он сказал: «Он поднялся к нам, повторяя: „Силен гнев Аллаха на народ, который обатожил кровью лицо Его Пророка!“» Он сказал: «А в другой раз он говорил: „О Аллах, им не дозволено превосходить нас!“ Пока он не подошел к нам, постоял немного, как вдруг Абу Суфьян закричал у подножия горы: „Да здравствует Хубаль!“ — повторив это дважды, то есть своего идола. — „Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?“ Умар сказал: „О Посланник Аллаха, не ответить ли мне ему?“ Тот ответил: „Да“. Умар сказал: „Когда тот крикнул: „Да здравствует Хубаль!“, Умар ответил: „Аллах — Выше и Величественнее!“ Абу Суфьян сказал: „О сын аль-Хаттаба, поистине, глаза твои утешились...“ или нечто подобное. Затем он крикнул: „Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?“ Умар ответил: „Вот Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вот Абу Бакр, а вот я — Умар“. Тогда Абу Суфьян сказал: „День за день Бадра, дни сменяют друг друга, и война переменчива“. Умар сказал: „Нет, они не равны! Наши убитые — в Раю, а ваши убитые — в Огне“. [Абу Суфьян] сказал: „Вы утверждаете это? Значит, мы потерпели неудачу и убыток!“ Затем Абу Суфьян сказал: „Поистине, вы найдете среди своих убитых изуродованные тела, но это было сделано не по воле нашей знати“. Он сказал: «Затем им овладела гордыня времен невежества (джахилии), и он сказал: „Да, это было так, и я не порицаю этого!“»
Передатчики в иснаде
- Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220 г.х.Надёжный (сика), славный (джалиль)
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Абу аз-Зинадум. 132 г.х.Надёжный (сика), факих
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)