حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، [حَدَّثَنَا هِشَامٌ] [١]، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ : أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ، قَالَتْ :
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ فِي بَيْتِهِ ثَوْبًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا نَقَضَهُ .
Передал нам Яхья от Хишама (а также Абд ас-Самад со слов Хишама), от Яхьи, со слов Имрана ибн Хиттана о том, что Аиша рассказала ему следующее: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял в своем доме ни одной одежды с изображением креста, чтобы не уничтожить ее».
передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Умран ибн Хайтан ас-Садуси (пути 1, 2), Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннури (путь 1)разрывов по годам нетещё 10 путей в графе
Граф иснадов
10 хадисов · 12 цепей
Передатчики в иснаде
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннуриум. 207 г.х.Правдивый, прочно удерживающий хадисы от Шу‘бы (садук, сабит фи Шу‘ба)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84 г.х.Правдивый (садук), за исключением того, что он придерживался мазхаба хариджитов, но говорят, что он отрекся от этого
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении