حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
Передал нам ‘Абд ар-Рахман от Малика, от Абу аль-Асвада, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: Мы вышли в путь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были те, кто вошел в ихрам для хаджа, те, кто вошел в ихрам для умры, и те, кто вошел в ихрам для хаджа и умры одновременно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам для хаджа. Что же касается тех, кто вошел в ихрам для умры, то они вышли из состояния ихрама, когда совершили таваф вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой. А те, кто вошел в ихрам для хаджа или для хаджа и умры вместе, не выходили из состояния ихрама до самого дня жертвоприношения (день Ан-Нахр).
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфальум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении