حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، [عَنْ أَبِيهِ وَجَدِّهِ] [٢]، وَكَانَا شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَا :
Передал нам Я‘куб, передал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, передал мне Мухаммад бин Джафар бин аз-Зубайр, сказавший: я слышал, как Зияд бин Думайра бин Сад ас-Сулами рассказывал Урве бин аз-Зубайру, [со слов] его отца и его деда — а оба они присутствовали при Хунайне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — что они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами молитву зухр, затем направился к тени дерева и сел под ней там, в Хунайне. К нему подошли аль-Акрах бин Хабис и ‘Уяйна бин Хисн бин Хузайфа бин Бадр, препираясь из-за ‘Амира бин аль-Адбата аль-Ашджа‘и. ‘Уяйна требовал отмщения за кровь ‘Амира — а он в тот день был предводителем племени Гатафан, — а аль-Акрах бин Хабис защищал Мухаллима бин Джассаму из-за его положения среди [племени] Хиндиф. Они по очереди вели спор перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а мы слышали это. И мы услышали, как ‘Уяйна говорил: „Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не оставлю его в покое, пока не заставлю его женщин испытать от жара то же, что испытали мои женщины“. А Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Напротив, вы возьмете вику (выкуп за убийство): пятьдесят [верблюдов] в этом нашем путешествии и пятьдесят, когда мы вернемся“. Передатчик сказал: а он отказывался. И тогда поднялся человек из Бани Лайс по имени Мукайтиль — невысокий, плотного сложения — и сказал: „О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не нахожу для этого убитого подобия в начале ислама, кроме как стада овец, на которое напали впереди, и испугалась его задняя часть. Рассуди сегодня и измени завтра“. Передатчик сказал: и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял руку, а затем сказал: „Напротив, вы возьмете вику: пятьдесят в этом нашем путешествии и пятьдесят, когда мы вернемся“. Передатчик сказал: и они приняли вику, а затем сказали: „Где ваш товарищ, чтобы Посланник Аллаха попросил прощения за него?“ Передатчик сказал: и поднялся смуглый, стройный, высокий человек в одеянии, которое он заранее подготовил для [случая] казни, пока не сел перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тот спросил: „Как твое имя?“ Он ответил: „Я — Мухаллим бин Джассама“. Передатчик сказал: и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял руку и сказал: „О Аллах, не прощай Мухаллима бин Джассаму! Встань“. И он встал, вытирая слезы краем своего плаща. Передатчик сказал: что касается нас меж собой, то мы говорим: мы надеемся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, все же попросил прощения за него; а что же касается того, что открыто проявилось от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — то это вот что».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Зияд ибн Са‘д ибн Думайра ас-СулямиПриемлемый (макбуль)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Са‘д ибн Думайра ас-СулямиИмеет сподвижничество (ляхью сухба)
- Зумара ибн Раби‘а аз-ЗумариСподвижник