حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، قَالَ : [ثُمَّ] [١]
Передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Ма’мар от аз-Зухри, передал мне Махмуд ибн ар-Раби’ со слов ’Итбана ибн Малика, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал...» — и упомянул нечто подобное. Он сказал: «Я задержал его ради хазира нашего, который мы приготовили для него. Жители долины — то есть домочадцы — услышали об этом и стали стекаться к нему, пока дом не заполнился. Один человек спросил: "Где Малик ибн ад-Дукшун?". Он сказал: "И порой он говорил: ад-Духайшин"».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Махмуд ибн ар-Раби‘ ибн Сурака аль-Хазраджиум. 99 г.х.Младший сподвижник (сахяби сагыр)
- Итбан ибн Малик аль-БадриИзвестный сподвижник (сахаби шахир)