Хадис 23674مرفوع

Хадис аль-Мусайяба ибн Хазна, да будет доволен ими обоими Аллах

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ ، دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، فَقَالَ : أَيْ عَمِّ ، قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، كَلِمَةً أُحَاجُّ بِهَا لَكَ عِنْدَ اللهِ ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ قَالَ : فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ : عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ، فَنَزَلَتْ : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾قَالَ : فَنَزَلَتْ فِيهِ : ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ﴾

Передал нам Абдурраззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от его отца, который сказал: Когда Абу Талиба постигла смерть, к нему вошел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а у него находились Абу Джахль и Абдуллах бин Аби Умайя. Пророк сказал: «О дядя, скажи: "Нет бога, кроме Аллаха", — это слово, за которое я буду спорить за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдуллах бин Аби Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты отвергнешь религию Абд аль-Мутталиба?» И они продолжали говорить с ним, пока он не сказал в самом конце то, чем ответил им: «[Я] на религии Абд аль-Мутталиба». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непременно буду просить прощения для тебя, пока мне не запретят это». И тогда было ниспослано: «Пророку и тем, которые уверовали, не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они — обитатели Ада». Он сказал: «И было ниспослано о нем: "Поистине, ты не наставляешь тех, кого любишь"».

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «أخبرني» в Сахих аль-Бухари 1360разрывов по годам нетещё 20 путей в графе

Граф иснадов

17 хадисов · 21 цепей

Все передачи · 17 →

Передатчики в иснаде

Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
Аль-Мусайяб ибн Хазн аль-МахзумиИмел сподвижничество (ляху сухба)