حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي الْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى [١]أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
Передал нам Я‘куб бини Ибрахим, передал нам мой отец от Ибн Исхака, передал мне Хусайн бини ‘Абдуррахман бини ‘Амр бини Са‘д бини Му‘аз от Абу Суфьяна — вольноотпущенника Абу Ахмада, от Абу Хурайры, который обычно говорил: «Расскажите мне о человеке, который вошел в Рай, не совершив ни единой молитвы!» И если люди не знали его, они спрашивали: «Кто он?» Он отвечал: «Усайрим бану ‘абд аль-ашхаль — ‘Амр бини Сабит бини Вакш». Хусайн сказал: И я спросил Махмуда бини Лабида: «Какова была история Усайрима?» Он ответил: «Он упорно отказывался принимать ислам перед своим народом. Но когда настал день Ухуда и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил к Ухуду, в его сердце забрезжил ислам, и он принял ислам. Он взял свой меч, отправился в путь и прибыл к людям, затерявшись среди них, и сражался, пока не был тяжело ранен». (Махмуд) сказал: И вот, когда мужчины из бану ‘абд аль-ашхаль разыскивали своих убитых на поле боя, они неожиданно обнаружили его и сказали: «Клянусь Аллахом, да это же Усайрим! Как он здесь оказался? Ведь мы оставили его, и он был ярым противником этого дела (ислама)! Спросите его, зачем он пришел?» Они спросили: «Что привело тебя сюда, о ‘Амр? Сочувствие ли к твоему народу или стремление к исламу?» Он ответил: «Напротив, стремление к исламу! Я уверовал в Аллаха и Его Посланника, и принял ислам. Затем я взял свой меч и отправился с Посланником Аллаха, и сражался, пока меня не постигло то, что постигло». (Махмуд) сказал: Не прошло много времени, как он скончался прямо у них на руках. Они рассказали об этом Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Поистине, он — из числа обитателей Рая».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Хусейн ибн Абдуррахман аль-Ашхалиум. 126 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абу Суфьян аль-Ашхалиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников