Хадис 23030مرفوع

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Суфьян, от ‘Алькамы бин Марсада, от Сулеймана бин Бурайды, от его отца, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначал амира над войском или отрядом, он давал ему наставление наедине: бояться Аллаха и относиться ко всем мусульманам, находящимся с ним, с добротой. Затем он говорил: «Сражайтесь во имя Аллаха и на пути Аллаха, сражайтесь с теми, кто не уверовал в Аллаха! Совершайте походы, но не присваивайте военную добычу обманным путем, не нарушайте договоров, не подвергайте тела увечьям и не убивайте детей. Когда вы встретите вашего врага из числа многобожников, предложите им три варианта (или качества): на какой бы из них они ни согласились, примите это от них и оставьте их в покое. Призовите их к исламу; если они ответят вам согласием, примите это от них и оставьте их в покое. Затем призовите их переселиться из их земель в землю мухаджиров, и сообщите им, что если они сделают это, то им будет причитаться то же, что и мухаджирам, и на них будет то же, что и на мухаджирах. Если же они откажутся переселяться оттуда, то сообщите им, что они станут подобны бедуинам-мусульманам: на них будет распространяться решение Аллаха, которое распространяется на мусульман, но им ничего не достанется из военной добычи (ганима) и имущества, доставшегося без боя (фай’), если только они не будут вести джихад вместе с мусульманами. Если же и от этого они откажутся, то потребуйте с них джизью; если они ответят вам согласием, то примите это от них и оставьте их в покое. Если же они откажутся, то уповайте на Аллаха и сражайтесь с ними. Если вы осадите жителей крепости, и они захотят, чтобы вы предоставили им защиту (завет) Аллаха и защиту Его Пророка, то не предоставляйте им защиту Аллаха и защиту Его Пророка, но предоставьте им вашу собственную защиту, защиту вашего отца и защиту ваших сподвижников, ибо для вас нарушить свои договоры и договоры ваших отцов легче, чем нарушить завет Аллаха и завет Его Посланника. И если вы осадите жителей крепости, и они захотят, чтобы вы судили их по решению Аллаха, то не судите их по решению Аллаха, а судите их по вашему собственному решению, ибо вы не знаете, попадете ли вы в решение Аллаха относительно них или нет»».