حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا جَهْضَمٌ يَعْنِي الْيَمَامِيَّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ وَهُوَ زَيْدُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ ، نَسَبُهُ إِلَى جَدِّهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِشٍ [١]الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ :
Передал нам Абу Са‘ид, вольноотпущенник Бану Хашим, передал нам Джахдам аль-Ямами, передал нам Яхья ибн Аби Касир, передал нам Зайд ибн Аби Салям, от Абу Саляма (а это Зайд ибн Салям ибн Аби Салям, имя которого возводится к его деду), что ему передал Абдуррахман бин ‘Аиш аль-Хадрами, от Малика бин Йахамира, что Муаз ибн Джабаль сказал: «Однажды утром Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, задержался перед утренней молитвой настолько, что мы чуть было не увидели край солнца. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел быстро, было провозглашено о начале молитвы (икама), он совершил молитву и сократил ее. Когда он произнес приветствие (таслим), он сказал: „Оставайтесь на своих местах, оставайтесь на своих местах!“ Затем он повернулся к нам и сказал: „Поистине, я расскажу вам о том, почему я задержался от вас этим утром: поистине, я встал ночью и молился столько, сколько мне было предопределено, и задремал в своей молитве, пока не проснулся. И вот предо мной предстал мой Господь в наилучшем облике. Он сказал: «О Мухаммад, знаешь ли ты, о чем препирается высшее сонмище (ангелов)?» Я ответил: «Я не знаю, о Господь мой». Он сказал: «О Мухаммад, о чем препирается высшее сонмище?» Я ответил: «Я не знаю, о Господь мой». Он сказал: «О Мухаммад, о чем препирается высшее сонмище?» Я ответил: «Я не знаю, о Господь мой». И я увидел, как Он положил Свою ладонь между моими плечами, так что я почувствовал прохладу Его пальцев у себя на груди, после чего мне стало ясно абсолютно все, и я познал это. И Он сказал: «О Мухаммад, о чем препирается высшее сонмище?» Я ответил: «Об искуплениях грехов». Он спросил: «Каковы искупления?» Я ответил: «Шаги ногами к пятничным молитвам, сидение в мечетях после намазов и полноценное совершение омовения в неприятных условиях». Он спросил: «А каковы степени?» Я ответил: «Кормление едой, мягкая речь и совершение молитвы, когда люди спят». Он сказал: «Проси». Я сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о совершении благих дел, оставлении порицаемого, любви к беднякам, и [прошу], чтобы Ты простил меня и помиловал, и если Ты пожелаешь подвергнуть людей искушению, то упокой меня невспыльчивым (не искушенным), и я прошу у Тебя любви к Тебе, и любви к тем, кто любит Тебя, и любви к деянию, которое приблизит меня к Твоей любви»“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, это истина, так изучайте же ее и учитесь ей“».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Убайд Джардакаум. 197 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Джахдoм ибн Абдуллах аль-КайсиПравдивый (садук), много передает от неизвестных (микьяр ‘ан аль-маджахиль)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-СакаскиГоворят: у него есть сподвижничество
- Малик ибн Йахамир ас-Саксакиум. 72 г.х.Махдрам, но также говорят: имел сподвижничество
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников