حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин Джафар, передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, который сказал: Я слышал, как ‘Урва ан-Наззал рассказывал со слов Му‘аза бин Джабаля, который сказал: Мы возвращались вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из похода на Табук. Когда я увидел его свободным, я сказал: «О Посланник Аллаха, поведай мне о деянии, которое введет меня в Рай». Он ответил: «О, ты спросил о великом деле, и поистине, оно легко для того, кому его облегчит Аллах: ты совершаешь обязательную молитву, выплачиваешь обязательный закят и встречаешь Аллаха, не приписывая Ему в сотоварищи ничего. Не указать ли тебе на основу этого дела, его столп и вершину его горба? Основа этого дела — ислам, и тот, кто принял ислам, спасся; его столп — молитва, а вершина его горба — джихад на пути Аллаха». Затем он сказал: «Не указать ли тебе на врата блага? Пост — это щит, а милостыня и совершение человеком молитвы посреди ночи искупят грехи», после чего прочел этот аят: «Они отрывают свои боки от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили» (Сур. 32:16). Затем он спросил: «Не указать ли тебе на то, что властно над всем этим?» Му‘аз сказал: Подошла группа людей, и я испугался, что они отвлекут от меня Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (Шу‘ба сказал: или произнес какое-то подобное слово). Му‘аз сказал: Тогда я спросил: «О Посланник Аллаха, а твое слово: „Не указать ли тебе на то, что властно над всем этим?“...» Он сказал: И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указал рукой на свой язык. Я спросил: «О Посланник Аллаха, неужели мы будем спрошены за то, что говорим?» Он ответил: «Да лишится тебя твоей материк твой род, о Му‘аз! Разве же ввергает людей в Онглию лицом (или носами) вниз что-либо, кроме жнива их языков?»
Передатчики в иснаде
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- ‘Урва ибн ан-Наззал ибн Сабра аль-ХамаданиПриемлемый (макбуль)
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников