Хадис 21960مرفوع

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْمَازِنِيُّ ، مَازِنُ بَنِي النَّجَّارِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :

Передал нам Я‘куб, передал нам мой отец, от Ибн Исхака, передал мне Мухаммад бин Яхья бин Хаббан аль-Ансари, а затем аль-Мазини из рода Мазин бану ан-Надджар, от Убейдуллаха бин Абдуллаха бин Умара, который сказал: «Я спросил его: „Расскажи мне о совершении омовения Абдуллахом бин Умаром перед каждой молитвой — будь он в состоянии омовения или без него, — от кого это передается?“ Он ответил: „Асма бинт Зайд бин аль-Хаттаб передала ему, что Абдуллах бин Ханзала бин Аби Амир аль-Гасиль рассказал ей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел совершать омовение перед каждой молитвой, находился ли человек в чистоте или нет. Когда же это стало затруднительным для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он велел использовать сивак перед каждой молитвой, а омовение было снято с него, кроме как при наступлении осквернения (хадас)“. И он сказал: „Абдуллах чувствовал в себе силы для этого и продолжал поступать так до самой смерти“».