مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 21508 V1مرفوع

Хадис Абу аль-Мунзира Убайя ибн Ка‘ба, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

21446 21508 وَوَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ أَبِي : عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ مِثْلَهُ إِنَّا لَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ سَلُونِي فَقُلْتُ أَبَا عَبَّاسٍ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَمَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ وَأَمَّا يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ فَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِنَّ مُوسَى رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ لَا قَالَ فَعُتِبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ وَأَيْنَ قَالَ مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَيْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ قَالَ لِي عَمْرٌو قَالَ حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ وَقَالَ يَعْلَى خُذْ حُوتًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ قَالَ لِفَتَاهُ لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ قَالَ مَا كَلَّفْتَنِي كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونَ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ فَبَيْنَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانٍ إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ قَالَ فَتَاهُ لَا أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَتَضَرَّبَ الْحَوْتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ فَقَالَ لِي عَمْرٌو وَكَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ وَحَلَّقَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيَانِهِمَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ قَدْ قَطَعَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْكَ النَّصَبَ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَخْبَرَهُ فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُسَجًّى ثَوْبَهُ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِكَ مِنْ سَلَامٍ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا شَأْنُكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ أَنْبَاءَ التَّوْرَاةِ بِيَدِكَ وَأَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِيكَ يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لَا يَنْبَغِي أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لَا يَنْبَغِي أَنْ أَعْلَمَهُ فَجَاءَ طَائِرٌ فَأَخَذَ بِمِنْقَارِهِ فَقَالَ وَاللهِ مَا عِلْمِي وَعِلْمُكَ فِي عِلْمِ اللهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى هَذَا السَّاحِلِ عَرَفُوهُ فَقَالُوا عَبْدُ اللهِ الصَّالِحُ فَقُلْنَا لِسَعِيدٍ بِأَجْرٍ قَالَ نَعَمْ لَا يَحْمِلُونَهُ بِأَجْرٍ فَخَرَقَهَا وَدَقَّ فِيهَا وَتِدًا قَالَ مُوسَى أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالثَّانِيَةُ شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا فَلَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَجَدَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا كَانَ ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ قَالَ يَعْلَى فَحَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ قَالَ وَكَانَ يَقْرَؤُهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ هَذَا الْغُلَامُ الْمَقْتُولُ يَزْعُمُونَ أَنَّ اسْمَهُ جَيْسُورُ قَالَ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا وَأَرَادَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ وَكَانَ كَافِرًا فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَيَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالْأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَهُ خَضِرٌ وَوَجَدْتُهُ فِي كِتَابِأَبِي : عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، عَنْ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ فِي تَفْسِيرِابْنِ جُرَيْجٍ الَّذِي أَمْلَاهُ عَلَيْهِمْ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخِرِ وَغَيْرُهُمَا قَالَ: قَدْسَمِعْتُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ : حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ .

И я нашёл это в книге моего отца: от Яхьи бин Маина, от Хишама бин Юсуфа, подобное этому: «Поистине, мы были у Абдуллаха бин Аббаса в его доме, как вдруг он сказал: „Спрашивайте меня“. Я сказал: „О Абу Аббас, да сделает меня Аллах твоей выкупкой! В Куфе есть один рассказчик по имени Науф, который утверждает, что это не тот Муса, который жил при сынах Исраиля“. Что касается Амру бин Динара, то он сказал: „Соврал враг Аллаха!“ А что касается Я‘ли бин Муслима, то он сказал: „Ибн Аббас передал мне, что Убайй бин Ка‘б сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды обратился к людям с наставлением, и когда глаза переполнились слезами, а сердца смягчились, он удалился. За ним последовал некий человек и спросил: „О Посланник Аллаха, есть ли на земле кто-нибудь более знающий, чем ты?“ Он ответил: „Нет“. Тогда ему был сделан упрёк за то, что он не возвернул знание к Аллаху, Благословен Он и Всевышний. И Аллах внушил ему откровение: „У Меня есть раб, который более знающий, чем ты“. Он спросил: „О Господь мой, а где он?“ Тот ответил: „В месте слияния двух морей“. Он спросил: „О Господь мой, укажи мне знак, по которому я узнаю это“. Амр сказал: „Там, где тебя покинет рыба“. Я‘ля же сказал: „Возьми мёртвую рыбу, в которую вдохнута жизнь“. И он взял рыбу и положил её в корзину, сказав своему слуге: „Я не поручаю тебе ничего, кроме как сообщить мне, когда рыба покинет тебя“. Тот ответил: „Ты не поручил мне ничего трудного“. И это слова Аллаха, Благословен Он и Всевышнего: *„Вот сказал Муса своему слуге Йуша‘ бин Нуну...“* (Это не от Са‘ида бин Джубайра). И вот, когда он находился в тени скалы в сыром месте, рыба забилась, пока Муса спал. Его слуга сказал: „Я не стану будить его“. А когда он проснулся, тот забыл рассказать ему, и рыба продолжала биться, пока не вошла в море. И Аллах, Благословен Он и Всевышний, задержал течение моря так, что остался след, словно на камне». Амр сказал мне: «...словно след на камне», — и соединил оба больших пальца и те, что следуют за ними. «Мы испытали в этом нашем путешествии усталость». Он сказал: «Аллах, Благословен Он и Всевышний, избавил тебя от усталости» (этого нет от Са‘ида бин Джубайра). И он рассказал ему об этом, и они вернулись, и нашли Хидра, мир ему. Усман бин Абу Сулейман сказал мне: «...на зелёном ковре в сердце моря». Са‘ид бин Джубайр сказал: «Укрытый своей одеждой, он заложил один её конец под свои ноги, а другой — под голову». Муса поприветствовал его, а тот раскрыл своё лицо и сказал: «Откуда в твоей земле мир [приветствие]? Кто ты?» Тот ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса из сынов Исраиля?» Тот ответил: «Да». Тот спросил: «В чём твоё дело?» Тот ответил: «Я пришёл, чтобы ты научил меня из того, чему тебя научили, правильному пути». Тот сказал: «Разве тебе не достаточно того, что вести Торы в твоих руках и что к тебе приходит откровение? О Муса, поистине, у меня есть знание, которое тебе не следует знать, и у тебя есть знание, которое мне не следует знать». И подлетела птица, взяла своим клювом [воду] и сказала: «Клянусь Аллахом, мое знание и твое знание перед знанием Аллаха — лишь столько, сколько эта птица взяла своим клювом из моря!» И когда они сели на корабль, они нашли маленькие лодки, которые перевозили жителей этого берега на тот берег. Узнав его, они сказали: «Праведный раб Аллаха!» Мы спросили Са‘ида: «За плату?» Он ответил: «Нет, они не перевозили за плату». И он пробил его и вогнал в него колышек. Муса спросил: «Ты пробил его, чтобы потопить его людей? Ты совершил тяжкий поступок!» Муджахид сказал: «Нечто ужасное!» Тот ответил: «Разве я не говорил, что ты не сможешь проявить со мной терпение?» Первое было по забывчивости, второе — условием, а третье — умышленно. [Муса] сказал: «Не взыщи со мной за то, что я забыл, и не усложняй мне моё дело». И они встретили юношу, и он убил его. Я‘ля бин Муслим сказал: Са‘ид бин Джубайр сказал: «Они нашли юношей, играющих, и он взял юношу-неверующего, который был красив, положил его на бок, а затем зарезал ножом». [Муса] сказал: «Ты убил чистую душу, которая не совершала греха?» И они отправились дальше, пока не нашли стену, которая хотела обрушиться, и он выпрямил её». Са‘ид показал рукой вот так, подняв руку, и она выпрямилась. Я‘ля сказал: «Я полагаю, Са‘ид сказал: „...и он погладил её рукой, и она выпрямилась“». [Муса] сказал: «Если бы ты пожелал, непременно взял бы за это плату». Са‘ид сказал: «Плату, чтобы поесть нам?» Передатчик сказал: «Он читал это так: *„А позади них был царь...“*, а Ибн Аббас читал: *„А впереди них был царь...“* (полагают со слов не Са‘ида, что этого убитого юношу звали Джайсур). Он забирал всякий корабль силой, а тот [Хидр] хотел, когда тот проходил мимо, оставить его поврежденным, а когда они минули его, они починили его и воспользовались им. Некоторые говорят: „Они заделали его стеклом“, а другие говорят: „Смолой“. *„И родители его были верующими, а он был неверующим, и мы убоялись, что он обременет их своим преслушанием и неверием, и любовь заставит их последовать за его верой. И мы пожелали, чтобы их Господь заменил им его на того, кто лучше его по чистоте и ближе к милосердию“* — они были милосерднее к нему, чем к первому, которого убил Хидр». И я нашёл это в книге моего отца: от Яхьи бин Маина, от Хишама бин Юсуфа, в толковании Ибн Джурейджа, которое он продиктовал им: «Сообщил мне Я‘ля бин Муслим и Амр бин Динар от Са‘ида бин Джубайра, причем один из них дополнял другого, и другие помимо них сказали: „Поистине, я слышал, как он передает это от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: „Ибн Аббас сказал: Убайй бин Ка‘б передал мне““».

Граф иснадов
61 хадисов · 79 цепей
Все передачи · 61 →

Передатчики в иснаде