حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ- عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، قَالَ [قَالَ] [١]أَبُو ذَرٍّ :
Передал нам Абдуль-Малик бин Амр, передал нам ‘Али, то есть ибн Мубарак, от Яхьи от Зейда бин Салляма от Абу Салляма. Абу Зар сказал: «На каждой душе в каждый день, над которым взошло солнце, лежит обязанность давать милостыню от себя самой». Я спросил: «О Посланник Аллаха, откуда мне давать милостыню, если у нас нет имущества?» Он сказал: «Поистине, из врат милостыни — слова „Аллаху акбар“, „Субхана-Ллах“, „Аль-хамду ли-Ллях“, „Ля иляха илля-Ллах“, „Астагфиру-Ллах“, побуждение к одобряемому, удержание от порицаемого, уборка колючки, кости и камня с дороги людей, указание пути слепому, возвращение слуха глухому и немому, пока он не уразумеет, указание человеку, ищущему что-то, на то в чем он нуждается, если ты знаешь, где это находится, твой стремительный бег к опечаленному, взывающему о помощи, поддержка слабого твоими сильными руками — все это является вратами милостыни, которую ты даешь от себя самому. И поистине, в твоей близости со своей женой для тебя есть награда». Абу Зар спросил: «Как может быть для меня награда в моем вожделении?!» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Как ты думаешь, если бы у тебя был ребенок, и он вырос бы, и ты надеялся бы на его благо, но он умер, стал ли бы ты искать награды (у Аллаха) за него?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Разве ты создал его?» Тот ответил: «Нет, Аллах создал его». Он спросил: «Разве ты наставил его на прямой путь?» Тот ответил: «Нет, Аллах наставил его». Он спросил: «Разве ты наделяешь его уделом?» Тот ответил: «Нет, Аллах наделял его уделом». Он сказал: «Точно так же помести это желание в дозволенное им и удерживай его от запретного: если Аллах пожелает — Он оживит его, а если пожелает — умертвит, и тебе будет награда».
Передатчики в иснаде
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160 г.х.Надёжный (сика), у него было две книги от Яхьи ибн Аби Касира: одна — по слушанию (сама‘), другая — по передаче (ирсаль). В хадисах куфийцев от него есть некоторые вопросы.
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абу Зарр аль-Гифариум. 32 г.х.Сподвижник (ас-сахаби)