حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ :
Передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам ас-Саури, от Кайса бин Муслима, от Тарика бин Шихаба, от Абу Мусы аль-Аш’ари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня в земли моего племени. Когда настало время хаджа, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хадж, и я тоже совершил хадж, а затем прибыл к нему, когда он останавливался в аль-Абтахе. Он спросил меня: „С каким намерением ты вошел в состояние ихрама, о Абдуллах бин Кайс?“ Я ответил: „Я произнес лаббайк с намерением совершить хадж, подобный хаджу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Он сказал: „Ты поступил прекрасно“. Затем он спросил: „Пригнал ли ты с собой жертвенное животное?“ Я ответил: „Нет“. Тогда он сказал мне: „Поди, соверши обход вокруг Дома [Каабы] и между ас-Сафой и аль-Марвой, а затем выйди из ихрама“. Я отправился, сделал то, что он мне велел, и пришел к женщине из моего племени, и она вымыла мне голову растением аль-хитми и расчесала ее. А в день ат-Тарвия я снова вошел в состояние ихрама для хаджа. И я продолжал выносить людям правовые решения [фетвы] на основе того, что приказал мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до самой его смерти, затем во времена Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, а затем во времена Умара, да будет доволен им Аллах. И вот, когда я стоял у Черного камня или у макама Ибрахима и давал людям фетвы в соответствии с тем, что велел мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ко мне подошел некий человек, шепнул мне на ухо и сказал: „Не спеши со своими фетвами, ибо повелитель правоверных ввел нововведение в обряды хаджа“. Я сказал: „О люди, кому бы из вас мы ни давали фетвы относительно обрядов, повремените, ибо повелитель правоверных идет сюда, и следуйте за ним“. И вот прибыл Умар, да будет доволен им Аллах, и я спросил его: „О повелитель правоверных, ввел ли ты что-то новое в обряды хаджа?“ Он ответил: „Да. Если мы будем руководствоваться Книгой Аллаха Великий и и Всемогущий, то она призывает к полноте, а если мы будем руководствоваться сунни нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он не выходил из ихрама, пока не принес в жертву хади“».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Кайс ибн Муслим аль-Джадалиум. 120 г.х.Прочно удерживающий память (сабит), надежный (сика), обвинялся в ирджа
- Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82 г.х.Сказал Абу Дауд: видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него ничего
- Абу Муса аль-Аш‘ариум. 53 г.х.Известный сподвижник