مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 18614مرفوع

Хадис аль-Бара ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةٍ ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَهُوَ يُلْحَدُ لَهُ فَقَالَ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ :

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا تَنَزَّلَتْ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ كَأَنَّ عَلَى وُجُوهِهِمُ الشَّمْسَ ، مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَنٌ وَحَنُوطٌ ، فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ ، صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ ، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ مِنْ قِبَلِهِمْ ، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا : رَبِّ عَبْدُكَ فُلَانٌ . فَيَقُولُ : أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ : فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ ، فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَيَنْتَهِرُهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ - وَهِيَ آخِرُ فِتْنَةٍ تُعْرَضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ - فَيَقُولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَيَقُولُ لَهُ : صَدَقْتَ ، ثُمَّ يَأْتِيهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنَ اللهِ وَنَعِيمٍ مُقِيمٍ . فَيَقُولُ : وَأَنْتَ ، فَبَشَّرَكَ اللهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ ، كُنْتَ وَاللهِ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللهِ ، بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ ، فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ ، فَيُقَالُ : هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ عَصَيْتَ اللهَ ، أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ هَذَا ، فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ : رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي ، فَيُقَالُ لَهُ : اسْكُنْ . وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ ، فَانْتَزَعُوا رُوحَهُ كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ الْكَثِيرُ الشُّعَبِ مِنَ الصُّوفِ الْمُبْتَلِّ ، وَتُنْزَعُ نَفْسُهُ مَعَ الْعُرُوقِ فَيَلْعَنُهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ ، وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللهَ أَنْ لَا تَعْرُجَ رُوحُهُ مِنْ قِبَلِهِمْ ، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا : رَبِّ ، فُلَانٌ عَبْدُكَ . قَالَ : أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى . قَالَ : فَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ . قَالَ : فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي . فَيَقُولُ : لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَوْتَ ، وَيَأْتِيهِ آتٍ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِهَوَانٍ مِنَ اللهِ وَعَذَابٍ مُقِيمٍ . فَيَقُولُ : وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللهُ بِالشَّرِّ ، مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ ، كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، فَجَزَاكَ اللهُ شَرًّا ، ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمُّ أَبْكَمُ فِي يَدِهِ مِرْزَبَّةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ كَانَ تُرَابًا فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا ، ثُمَّ يُعِيدُهُ اللهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ : ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ مِنْ فُرُشِ النَّارِ .

Передал нам ‘Абдурраззак, передал нам Ма‘аммар, от Юнуса ибн Хаббаба, от аль-Минхаля ибн ‘Амру, от Зазана, от аль-Бараа ибн ‘Азиба, который сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на похороны. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел у могилы, и мы сели вокруг него так, будто на наших головах сидят птицы, а для него устраивали лахд (боковую нишу в могиле). И он трижды произнес: „Прибегаю к Аллаху от мучений в могиле!“ Затем он сказал: „Поистине, когда верующий приближается к вечной жизни и удаляется от мира этого, к нему нисходят ангелы, лица которых подобны солнцу, и с каждым из них — саван и благовония (ханбут). Они садятся от него на расстояние взора. Когда же выходит его душа, за него совершают молитву все ангелы между небом и землей и все ангелы на небесах. И для него открываются небесные врата, и нет ни одних врат, обитатели которых не молили бы Аллах о том, чтобы эта душа была вознесена через них. Когда же его душа возносится, они говорят: „Господи, это Твой раб такой-то!“ И Он говорит: „Верните его, ибо Я завещал им, что из нее сотворил их, в нее их верну и из нее извлеку их вновь“». Он сказал: «И поистине, он слышит стук сандалий своих сподвижников, когда они уходят от него. К нему приходит некто и спрашивает: „Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк?“ Он отвечает: „Мой Господь — Аллах, моя религия — Ислам, и мой пророк — Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует“. Тот строго допрашивает его и говорит: „Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк?“ — и это последнее испытание, которому подвергается верующий. Именно об этом говорит Аллах Всемогущий: ‹Аллах укрепляет уверовавших твердым словом в жизни мирской и в жизни будущей›. И он отвечает: „Мой Господь — Аллах, моя религия — Ислам, и мой пророк — Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует“. Тогда ему говорят: „Ты сказал правду!“ Затем к нему приходит прекрасный лицом, с приятным запахом, в прекрасных одеждах и говорит: „Возрадуйся милости от Аллаха и непрекращающемуся блаженству!“ Тот спрашивает: „И тебе — да обрадует тебя Аллах благом! Кто ты?“ Тот отвечает: „Я — твое блаженное деяние. Клянусь Аллахом, ты был быстр в повиновении Аллаху и медлителен в ослушании Аллаха. Да воздаст тебе Аллах благом!“ Затем для него открывается дверь в Рай и дверь в Огонь, и говорится: „Это было бы твоим местом, если бы ты ослушался Аллаха, но Аллах заменил тебе его этим“. И когда он видит то, что в Раю, он говорит: „Господи, ускори наступление Часа, чтобы я мог вернуться к своей семье и своему имуществу!“ И ему говорят: „Успокойся“. И поистине, когда неверующий удаляется от мира этого и приближается к вечной жизни, к нему нисходят суровые, свирепые ангелы и вырывают его душу так, как вырывают многоветвистый железный вертел из мокрой шерсти, и душа его исторгается вместе с жилами. Его проклинает каждый ангел между небом и землей и каждый ангел на небесах, и закрываются небесные врата, и нет ни одних врат, обитатели которых не молили бы Аллах о том, чтобы его душа не была вознесена через них. Когда же его душа возносится, они говорят: „Господи, такой-то, раб Твой!“ Он говорит: „Верните его, ибо Я завещал им, что из нее сотворил их, в нее их верну и из нее извлеку их вновь“. Он сказал: „И поистине, он слышит стук сандалий своих сподвижников, когда они уходят от него“. Он сказал: „И к нему приходит некто и спрашивает: „Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк?“ Он отвечает: „Я не знаю“. Тот говорит: „Ничего ты не узнал и не читал!“ И к нему приходит некто — безобразный лицом, в безобразных одеждах, с отвратительным запахом, и говорит: „Возрадуйся унижению от Аллаха и вечному наказанию!“ Тот спрашивает: „И тебе — да обрадует тебя Аллах злом! Кто ты?“ Тот отвечает: „Я — твое скверное деяние. Ты был медлителен в повиновении Аллаху и быстр в ослушании Аллаха. Да воздаст тебе Аллах злом!“ Затем к нему приставляют слепого, глухого, немого, у которого в руке железная палица: если ударить ею гору, она превратится в прах. Он ударяет его так, что тот превращается в прах, затем Аллах возвращает его в прежнее состояние, и он ударяет его снова, и тот издает вопль, который слышит всё, кроме двух тяжелых творений (людей и джиннов)“». Сказал аль-Бараа ибн ‘Азиб: «Затем для него открывается дверь в Огонь и расстилаются постели из Огня».

Передатчики в иснаде

  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140 г.х.Правдивый, ошибается, обвинялся в шиизме (садук йухти’ ва румийа би-р-рафд).
  • Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120 г.х.Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума вахама)
  • Зазан аль-Киндиум. 82 г.х.Правдивый, передает в виде мурсаль (садук юрсиль)
  • Аль-Бара ибн ‘Азиб аль-Аусиум. 72 г.х.Сподвижник (сахаби)