Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 1740مرفوع
Хадис Джа‘фара ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, который является хадисом о переселении (хиджре)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ :
Передал нам Я‘куб, передал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, передал мне Мухаммад бин Муслим бин ‘Убайдуллах бин Шихаб от Абу Баκρα бин ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама аль-Махзуми от Умм Саламы, дочери Абу Умайи бин аль-Мугиры, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: «Когда мы прибыли на землю Эфиопии, мы нашли там лучшего покровителя — Негуса. Мы чувствовали себя в безопасности за нашу религию, поклонялись Аллаху, и нас никто не обижал, и мы не слышали ничего неприятного. Когда об этом узнали курайшиты, они сговорились отправить к Негусу двух крепких мужчин и принести Негусу в подарок диковинки из мекканской утвари (а самым ценным из того, что привозилось ему оттуда, была кожа). Они собрали для него много кожи и не оставили ни единого из его сановников, которому не преподнесли бы подарок. Затем они отправили всё это с ‘Абдуллахом бин Абу Раби‘ой бин аль-Мугирой аль-Махзуми и ‘Амром бин аль-‘Асом бин Вайлем ас-Сахми и дали им соответствующие указания, сказав им: „Вручите каждому сановнику его подарок до того, как будете говорить с Негусом о них, а затем преподнесите подарки Негусу и попросите его выдать их вам до того, как он поговорит с ними“. Умм Салама сказала: „Они отправились и прибыли к Негусу, а мы в это время находились у него в лучшей стране и у лучшего покровителя. Не осталось ни одного сановника, которому они не вручили бы подарок перед тем, как говорить с Негусом, и каждому сановнику они говорили: «В страну короля прибыли наши глупые юнцы, которые отступили от религии своего народа, но не вошли и в вашу религию, а принесли небывалую религию, которую не знаем ни мы, ни вы. Знатные люди их народа отправили нас к королю, чтобы мы вернули их обратно. И когда мы будем говорить с королем о них, посоветуйте ему выдать их нам и не разговаривать с ними самими, ибо их народ лучше знает их и лучше осведомлен о том, в чем они упрекают их». Те отвечали: «Хорошо». Затем они преподнесли свои подарки Негусу, и он принял их от них. Затем они стали говорить с ним и сказали: «О царь, в твою страну прибыли из наших земель глупые юнцы, которые отступили от религии своего народа и не вошли в твою религию, а принесли небывалую религию, которую не знаем ни мы, ни ты. Знатные люди их народа — их отцы, дядья и сородичи — отправили нас к тебе, чтобы ты вернул их им, ибо они лучше знают их, и лучше осведомлены о том, в чем они упрекают их и в чем их порицают»“. Умм Салама сказала: „И не было ничего более ненавистного для ‘Абдуллаха бин Абу Раби‘и и ‘Амра бин аль-‘Аса, чем то, чтобы Негус выслушал их речь. Тогда сидевшие вокруг него сановники сказали: «Они говорят правду, о царь! Их народ лучше знает их и осведомлен о том, в чем они упрекают их. Выдай же их обоим, чтобы они вернули их в их селения и к их народу»“. Она сказала: „Негус разгневался и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не выдам их обоим и не собираюсь выдавать людей, которые поселились по соседству со мной, прибыли в мою страну и выбрали меня вместо всех остальных, пока я не позову их и не спрошу, что скажут эти двое об их деле. Если они окажутся такими, как эти двое говорят, то я выдам их им и верну их народу, а если дело обстоит иначе, то я защищу их от них и буду оказывать им хорошее гостеприимство, пока они живут у со мной»“. Она сказала: „Затем он послал за сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и призвал их. Когда к ним пришел его посланник, они собрались и сказали друг другу: «Что вы скажете этому человеку, когда придете к нему?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, мы скажем то, чему научил нас и что велел нам наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, каково бы ни было то, что случится». Когда они пришли к нему — а Негус призвал своих епископов, и они развернули свои свитки вокруг него, — он спросил их: «Что это за религия, из-за которой вы отступили от своего народа, но не вошли ни в мою религию, ни в религию кого-либо из других народов?» Умм Салама сказала: „И тем, кто говорил с ним, был Джа‘фар бин Абу Талиб. Он сказал ему: «О царь, мы были народом эпохи невежества (джахилии): поклонялись идолам, ели мертвечину, совершали мерзости, рвали родственные связи, скверно относились к соседям, и сильный из нас пожирал слабого. Мы пребывали в таком положении, пока Аллах не отправил к нам Посланника из числа нас самих, чье происхождение, правдивость, честность и целомудрие мы хорошо знали. Он призвал нас к Аллаху, чтобы мы исповедовали Его единобожие, поклонялись Ему и отреклись от того, чему поклонялись мы и наши отцы помимо Него — от камней и идолов. Он велел нам говорить правду, возвращать авансы и доверенное имущество, поддерживать родственные связи, хорошо относиться к соседям и воздерживаться от запретного и пролития крови. Он запретил нам совершать мерзости, говорить ложь, поедать имущество сироты и обвинять целомудренных женщин. Он велел нам поклоняться единому Аллаху, не приписывая Ему в сотоварищи ничего, и велел нам совершать молитву, выплачивать закят и соблюдать пост»“ (и он перечислил предписания ислама). «Мы сочли его правдивыми, уверовали в него и последовали за ним в том, с чем он пришел. Мы стали поклоняться единому Аллаху, не приписывая Ему в сотоварищи ничего, запретили то, что Он запретил нам, и дозволили то, что Он дозволил нам. Тогда наш народ ополчился против нас: они стали подвергать нас мучениям и преследовать из-за нашей религии, пытаясь вернуть нас к поклонению идолам от поклонения Аллаху и заставить нас считать дозволенным то скверное, что мы считали дозволенным прежде. Когда они одолели нас, притеснили, стали чинить нам тяжелые препятствия и встали между нами и нашей религией, мы вышли в твою страну, выбрали тебя среди всех остальных, пожелали твоего соседства и возложили надежду на то, что у тебя нас не притеснят, о царь!» Умм Салама сказала: „Тогда Негус спросил его: «Есть ли у тебя что-нибудь из того, с чем он пришел от Аллаха?» Джа‘фар ответил: «Да». Негус сказал: «Прочти мне это». И он прочел ему начало суры «Каф. Ха. Йа. ‘Айн. Сад» (кхй‘с). Умм Салама сказала: „И Негус заплакал, клянусь Аллахом, так что его борода намокла от слез, и заплакали его епископы так, что намокли их свитки, когда они услышали то, что он им прочел. Затем Негус сказал: «Поистине, это и то, с чем пришел Муса, исходит из одного и того же источника! Стуступайте, ибо, клянусь Аллахом, я никогда не выдам их вам и не собираюсь этого делать!»“ Умм Салама сказала: „Когда они вышли от него, ‘Амр бин аль-‘Ас сказал: «Клянемся Аллахом, завтра я расскажу ему об их недостатках и полностью истреблю их!» ‘Абдуллах бин Абу Раби‘а — а он был самым богобоязненным из этих двоих по отношению к нам — сказал: «Не делай этого, ведь они приходятся нам родственниками, пусть даже они и разошлись с нами во взглядах». Но тот возразил: «Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу ему, что они утверждают, будто ‘Иса бин Марьям — это раб»“. Умм Салама сказала: „На следующее утро он пришел к нему и сказал: «О царь! Поистине, они говорят об ‘Исе бин Марьяме великие слова. Пошли за ними и спроси их, что они говорят о нем»“. Она сказала: „И он послал за ними, чтобы спросить их об этом. С нами никогда еще не случалось ничего подобного! Люди собрались и стали говорить друг другу: «Что вы скажете об ‘Исе, когда он спросит вас о нем?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, мы скажем о нем то, что сказал Аллах и с чем пришел наш Пророк, каково бы ни было то, что случится». Когда они вошли к нему, он спросил их: «Что вы говорите об ‘Исе бин Марьяме?» Джа‘фар бин Абу Талиб ответил: «Мы говорим о нем то, с чем пришел наш Пророк: он — раб Аллаха, Его посланник, Его дух и Его слово, которое Он бросил девственнице Марьям, не познавшей мужчину»“. Умм Салама сказала: „Тогда Негус ударил рукой о землю, поднял с нее щепку и сказал: «‘Иса бин Марьям не превзошел то, что ты сказал, даже на эту щепку!» Его сановники вокруг него зафыркали от гнева, услышав то, что он сказал. Но он произнес: «Хоть вы и фыркаете! Клянусь Аллахом, ступайте, ибо вы — сиюмы в моей земле (а „сиюмы“ — это те, кто находится в безопасности): тот, кто оскорбит вас, заплатит штраф, затем — тот, кто оскорбит вас, заплатит штраф. И я не пожелаю получить гору золота в обмен на то, чтобы причинить вред кому-либо из вас (слово „дабр“ на языке эфиопов означает „гора“). Верните этим двоим их подарки, ибо нет у нас в них никакой нужды. Клянемся Аллахом, Аллах не брал с меня взятку, когда возвращал мне мою власть, чтобы я брал взятку из-за них, и не подчинялся людям в отношении меня, чтобы я подчинялся им в отношении них»“. Умм Салама сказала: „И они вышли от него посрамленными, а то, с чем они пришли, было отвергнуто. А мы остались у него в лучшем жилище и у лучшего покровителя“. Она сказала: „И клянусь Аллахом, когда мы были в таком положении, на него выступил тот, кто оспаривал его власть“. Она сказала: „И клянусь Аллахом, мы не знали большей печали, чем та, которую мы испытали тогда, опасаясь, что тот одержит верх над Негусом, и тогда придет человек, который не будет ценить наши права так, как ценил их Негус“. Она сказала: „И Негус выступил в поход, а между ними лежала вся ширина Нила“. Умм Салама сказала: „Тогда сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Кто из мужчин отправится, чтобы присутствовать при столкновении людей, а затем принесет нам весть?»“ Она сказала: „аз-Зубайр бин аль-‘Аввам сказал: «Я». Она сказала: «Он был самым молодым из людей по возрасту». Она сказала: «Ему надули бурдюк, он прижал его к груди и поплыл на нем, пока не перебрался на ту сторону Нила, где сошлись войска, а затем отправился дальше, пока не прибыл к ним»“. Она сказала: „И мы взывали к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он даровал Негусу победу над его врагом и укрепил его власть в его стране. И власть в Эфиопии прочно закрепилась за ним, и мы пребывали у него в лучшем пристанище, пока не прибыли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в Мекке».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся Аллаху (сика факих ‘абид)
- Хинд бинт Абу Умайя, жена Посланника Аллахаум. 62 г.х.Мать правоверных (умм аль-му‘минин)