Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 16477 V2مرفوع
Хадис Абдуллы бин Зайда бин Абд Раббихи, соратника по призыву к намазу (азану), от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ :
Передал нам Якуб, сказавший: сообщил нам мой отец от Ибн Исхака, сказавший: и упомянул Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от Абдуллаха ибн Зайда ибн Абд Раббихи, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил использовать било (накарус) для созыва людей на молитву, хотя ему это и не нравилось из-за сходства с христианами, меня во сне обошел видевший сон человек — мужчина в двух зеленых одеждах, несший в руке било. Я спросил его: «О раб Аллаха, не продашь ли ты било?» Он спросил: «А что ты будешь с ним делать?» Я ответил: «Мы будем призывать с его помощью на молитву». Он сказал: «Не указать ли тебе на нечто лучшее этого?» Я ответил: «Конечно». Он сказал: «Ты говоришь: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадар расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадар расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-фалях, Хайя ‘аля-ль-фалях, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Ля иляха илля-Ллах». Затем он немного отступил назад и сказал: «А когда ты объявляешь икамат на молитву, ты говоришь: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадар расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-фалях, Кад камати-с-салях, Кад камати-с-салях, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Ля иляха илля-Ллах». Когда наступило утро, я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, что видел. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, это правдивый сон, если будет угодно Аллаху». Затем он велел объявлять азан, и Биляль, вольноотпущенник Абу Бакра, стал произносить этот азан и звать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на молитву. Однажды утром он пришел звать его на утренний намаз, и ему сказали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спит. Тогда Биляль громким голосом провозгласил: «Ас-саляту хайру мин ан-навм (Молитва лучше сна)!» Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: «И эти слова были добавлены в азан для утренней молитвы»».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абдуллах ибн Зайд ибн Абд Раббихи аль-Укабиум. 70 г.х.Сахаби машхур (известный сподвижник)