Хадис 14440مرفوع

حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنَا [١]أَبِي ، قَالَ :

Передал нам Яхья, передал нам Джафар, передал мне мой отец, сказавший: «Мы пришли к Джабиру ибн Абдуллаху, когда он находился среди [племени] бану салима, и спросили его о хадже Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он рассказал нам, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался в Медине девять лет и не совершал хадж, а затем было объявлено среди людей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершает хадж в этом году. Он сказал: „И прибыло в Медину множество людей, каждый из которых стремился следовать за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поступать так же, как поступал он. И вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за десять дней до окончания зу-ль-ка‘да, и мы вышли вместе с ним, пока не прибыли в Зу-ль-Хуляйфу, где у Асма бинт Умайс родился Мухаммад ибн Абу Бакр. Она отправила к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [с вопросом]: «Как мне поступить?» Он ответил: «Соверши полное омовение, обвяжись тканью и вольись в состояние ихрама»“. И вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока его верблюдица не выпрямилась с ним на равнине аль-Байда, [где] он произнес формулу единобожия (тальбию): «Лаббай-кя-Ллахумма, ляббайк, ляббайка ля шарика лякя ляббайк, инна-ль-хамда ва-н-ни‘мата лякя ва-ль-мульк, ля шарика лякк» (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала и милость Тебе, и царство! Нет у Тебя сотоварища). И люди произносили тальбию, и люди добавляли к этому: «Обладателю ступеней [величия]» и тому подобное из слов, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, слушал и ничего им не говорил. Джабир сказал: „И я посмотрел насколько хватает глаз: впереди Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были всадники и пешие, и позади него столько же, и справа от него столько же, и слева от него столько же“. Джабир сказал: „А Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился среди нас, и ему ниспосылался Коран, и он знал его толкование, и всё, что он совершал из какого-либо дела, мы тоже совершали. И мы выступили, не намереваясь ни на что, кроме хаджа, пока не прибыли к Каабе. Пророк Аллаха прикоснулся к Черному камню, затем прошел ускоренным шагом (рамаль) три [круга] и обычным шагом четыре [круга], а когда закончил, направился к макаму Ибрахима и совершил за ним два раккета, после чего прочитал: <И сделайте же место Ибрахима местом молитвы>“. Абу Абдуллах — то есть Джафар — сказал: „И он прочитал в них [в раккатах] суру «Аль-Ихлас» («Куль хува-Ллаху ахад») и «Куль йа айюха-ль-кафирун». Затем он прикоснулся к Камню и вышел к ас-Сафе, после чего прочитал: <Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядовых знамений Аллаха>, — и сказал: «Начнем с того, с чего начал Аллах». И он поднялся на ас-Сафу, пока не увидел Дом [Каабу], произнес текбир и сказал: «Нет бога, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит царство, Ему хвала, и Он над всякой вещью властен! Нет бога, кроме Аллаха, Который исполнил Свое обещание, помог Своему рабу и один разгромил союзные племена!» Затем он обратился с мольбой, потом повторил эти слова, затем спустился, и когда его стопы ступили в ложбину [между холмами], он побежал ускоренным шагом, а когда поднялся [на подъем], пошел обычным шагом, пока не добрался до аль-Марвы и не поднялся на нее, и когда увидел Дом, сказал на ней то же самое, что говорил на ас-Сафе. А когда настал седьмой [круг] у аль-Марвы, он сказал: «О люди, если бы я заранее знал то, что узнал впоследствии, я бы не пригнал жертвенный скот с собой и совершил бы умру. Тот же, у кого нет жертвенного скота с собой, пусть выйдет из состояния ихрама и превратит [свой хадж] в умру». И вышли из состояния ихрама все люди. Тогда Сурака ибн Малик ибн Джу‘шум, находившийся у подножия аль-Марвы, сказал: «О Посланник Аллаха, это только для этого нашего года или навсегда?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сплел свои пальцы вместе и сказал: «Навсегда», — трижды, а затем добавил: «Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения». Джабир сказал: „И прибыл Али из Йемена, приведя с собой жертвенный скот, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пригнал с собой из Медины жертвенный скот. И оказалось, что Фатима, да будет доволен ею Аллах, уже вышла из состояния ихрама, надела окрашенные одежды и подвела глаза сурьмой. Али, да будет доволен им Аллах, выразил ей порицание за это, на что она ответила: «Это приказал мне [Посланник Аллаха]». Али сказал в Куфе“ — Джафар сказал: «Мой отец сказал: „Эту фразу Джабир не упоминал“» — „...и я отправился с жалобами, чтобы испросить у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, решение относительно того, что упомянула Фатима. Я сказал: «Поистине, Фатима надела окрашенную одежду, подвела глаза сурьмой и сказала, что это приказал ей ее отец!» Он ответил: «Она сказала правду, она сказала правду, она сказала правду! Это я приказал ей»“. Джабир сказал: „И [Пророк] спросил Али: «С какими словами ты произнес тальбию [при вступлении в ихрам]?» Я ответил: «О Аллах, поистине, я вступаю в ихрам с тем же, с чем вступил в ихрам Твой Пророк!» Он сказал: «А со мной жертвенный скот». [Пророк] сказал: «Тогда не выходи из состояния ихрама»“. Джабир сказал: „И общее количество жертвенных животных, которых привел Али из Йемена и которые привел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, составило сто голов. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно заколол шестьдесят три животного, а затем поручил Али заколоть оставшиеся, и сделал его соучастником в своем жертвенном скоте. Затем он приказал взять от каждой туши по кусочку мяса, и их положили в котел, и они оба поели этого мяса и выпили этого бульона. Затем Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я принес в жертву [животных] здесь, но Мина вся — место жертвоприношения». И он остановился у Арафата и сказал: «Я остановился здесь, но весь Арафат — место стояния». И он остановился в Муздалифе и сказал: «Я остановился здесь, но вся Муздалифа — место стояния»“».