حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، ثُمَّ الظَّفَرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
Передал нам Якуб, передал нам мой отец со слов Ибн Исхака, который сказал: Передал мне ‘Асым бин ‘Умар бин Катада аль-Ансари, а затем аз-Зафари, со слов Анаса бин Малика аль-Ансари, который сказал: Я слышал, как он говорил: «Не было никого стремительнее в совершении молитвы аср, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И если двое мужчин из числа ансаров, чьи дома находились дальше всех от мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — а это Абу Лубаба бин Абд аль-Мунзир, брат Бану Амр бин ‘Ауф, и Абу ‘Абс бин Джабр, брат Бану Хариса (причем дом Абу Лубабы находился в Куба, а дом Абу ‘Абса бин Джабра — у Бану Хариса), — если они совершали молитву аср вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то успевали вернуться к своему народу до того, как те совершали ее [дома], из-за того, как рано Посланник Аллаха совершал эту молитву».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- ‘Асым ибн Умар аз-Зафариум. 129 г.х.Надёжный (сика)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)