مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 11904مرفوع

Муснад Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

[قَالَ] [١]حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ ، أَمَّا اللُّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَيِ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ وَيَتَّزِرُ بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَالْأُخْرَى أَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَيُفْضِيَ بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، وَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُنَابَذَةُ وَالْمُلَامَسَةُ ، وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتَ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ، وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلَا يَلْبَسَهُ وَلَا يُقَلِّبَهُ إِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ

Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Ата бин Язида аль-Ляйси, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил два вида одежды и два вида торговли. Что касается двух видов одежды, то первый — это иштималь ас-самаа, когда человек заворачивается в одну одежду так, что кладет концы одежды на свое левое плечо, а правый бок остается незащищенным; а второй — это ихтиба (сидение с поджатыми к животу ногами) в одной одежде, когда на нем нет ничего другого и его срамное место оказывается открытым к небу. Что же касается двух видов торговли, то это мунабаза и мулямаса. Мунабаза — это когда говорят: „Как только ты бросишь эту одежду, продажа считается совершенной“. А мулямаса — это когда он прикасается к ней рукой, но не надевает и не разворачивает ее; когда он прикасается к ней, продажа становится обязательной».

Граф иснадов
54 хадисов · 65 цепей ·
Все передачи · 54 →

Передатчики в иснаде

  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)
  • Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец