مُحَدِّث

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :

لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ يَزِيدَ ، بَعَثَ إِلَى عَامِلِ الْمَدِينَةِ أَنْ أَفِدْ إِلَيَّ مَنْ شَاءَ قَالَ : فَوَفَدَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَاسْتَأْذَنَ ، فَجَاءَ حَاجِبُ مُعَاوِيَةَ يَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَ : هَذَا عَمْرٌو قَدْ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِهِمْ إِلَيَّ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، جَاءَ يَطْلُبُ مَعْرُوفَكَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلْيَكْتُبْ مَا شَاءَ ، فَأَعْطِهِ مَا سَأَلَكَ ، وَلَا أُرَاهُ . قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَاجِبُ ، فَقَالَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ اكْتُبْ مَا شِئْتَ . فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! أَجِيءُ إِلَى بَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأُحْجَبُ عَنْهُ ؟ أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ ، فَأُكَلِّمَهُ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْحَاجِبِ : عِدْهُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ فَلْيَجِئْ قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الْغَدَاةَ ، أَمَرَ بِسَرِيرٍ ، فَجُعِلَ فِي إِيوَانٍ لَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَ النَّاسَ عَنْهُ ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَحَدٌ إِلَّا كُرْسِيٌّ وُضِعَ لِعَمْرٍو ، فَجَاءَ عَمْرٌو ، فَاسْتَأْذَنَ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : حَاجَتَكَ . قَالَ : فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَعَمْرِي لَقَدْ أَصْبَحَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَاسِطَ الْحَسَبِ فِي قُرَيْشٍ ، غَنِيًّا عَنِ الْمَالِ ، غَنِيًّا إِلَّا عَنْ كُلِّ خَيْرٍ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ اللهَ لَمْ يَسْتَرْعِ عَبْدًا رَعِيَّةً إِلَّا وَهُوَ سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَيْفَ صَنَعَ فِيهَا . وَإِنِّي أُذَكِّرُكَ اللهَ يَا مُعَاوِيَةُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَنْ تَسْتَخْلِفُ عَلَيْهَا قَالَ : فَأَخَذَ مُعَاوِيَةَ رَبْوَةٌ وَنَفَسٌ فِي غَدَاةٍ قَرٍّ حَتَّى عَرِقَ ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَفَاقَ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّكَ امْرُؤٌ نَاصِحٌ ، قُلْتَ بِرَأْيِكَ ، بَالِغٌ مَا بَلَغَ ، وَإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا ابْنِي وَأَبْنَاؤُهُمْ ، وَابْنِي أَحَقُّ مِنْ أَبْنَائِهِمْ ، حَاجَتَكَ . قَالَ : مَا لِي حَاجَةٌ . قَالَ : ثُمَّ قَالَ لَهُ أَخُوهُ : إِنَّمَا جِئْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نَضْرِبُ أَكْبَادَهَا مِنْ أَجْلِ كَلِمَاتٍ ؟ قَالَ : مَا جِئْتُ إِلَّا لِكَلِمَاتٍ . قَالَ : فَأَمَرَ لَهُمْ بِجَوَائِزِهِمْ . قَالَ : وَخَرَجَ لِعَمْرٍو مِثْلُهُ .

Передал нам аль-Хасан ибн Умар ибн Шакик ибн Асма аль-Джурми, передал нам Джафар, от Хишама, от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: «Когда Муавия захотел назначить преемником Язида, он послал наместнику Медины приказ: «Пришли ко мне тех, кого пожелаешь». И к нему прибыл Амр ибн Хазм аль-Ансари. Он попросил разрешения войти, и пришел привратник Муавии, чтобы доложить о нем, сказав: «Это Амр пришел и просит разрешения войти». Муавия спросил: «Зачем они пришли ко мне?» Привратник ответил: «О повелитель правоверных, он пришел просить твоей милости». Муавия сказал: «Если ты говоришь правду, пусть напишет, что хочет, дай ему то, о чем он просит, но я не хочу его видеть». Привратник вышел к нему и сказал: «Какова твоя нужда? Напиши, что хочешь». Амр воскликнул: «Пречист Аллах! Я пришел к дверям повелителя правоверных, а меня не пускают к нему? Я хочу встретиться с ним и поговорить». Тогда Муавия сказал привратнику: «Назначь ему встречу в такой-то день, пусть придет после утренней молитвы». Когда Муавия совершил утреннюю молитву, он приказал поставить ложе в своем павильоне, а затем вывел оттуда всех людей, так что рядом с ним никого не осталось, кроме стула, приготовленного для Амра. Амр пришел, попросил разрешения, и ему разрешили. Он поприветствовал его, а затем сел на стул. Муавия спросил его: «В чем твоя нужда?» Амр воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Клянусь своей жизнью, Язид ибн Муавия стал человеком среднего положения среди курайшитов, он богат имуществом и богат всем, кроме всякого блага. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Аллах не возложил на раба ответственность за паству, не спросив его в День воскресения о том, как он заботился о ней». И я напоминаю тебе об Аллахе, о Муавия, относительно общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, — кого ты назначаешь преемником над ней?» Муавию охватило волнение и одышка в это холодное утро, так что он вспотел, и стал трижды вытирать пот с лица. Затем он пришел в себя, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «А затем: ты человек, дающий искренние советы, ты высказал свое мнение, как мог. Но не осталось никого, кроме моего сына и их сыновей, а мой сын более достоин, чем их сыновья. В чем твоя нужда?» Амр ответил: «У меня нет нужды». Его брат сказал ему: «Мы приехали из Медины, преодолев долгий путь, только ради этих слов?» Он ответил: «Я пришел только ради этих слов». Тогда Муавия приказал выдать им их дары, и Амру было выдано столько же».

Передатчики в иснаде

  • Аль-Хасан ибн ‘Умар ибн Шакик аль-Джармиум. 232 г.х.Правдивый (садук)
  • Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178 г.х.Правдивый, аскет, однако придерживался шиизма
  • Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
  • Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)