حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ .
Передал нам Убайдулла ибн Умар аль-Каварири, передал нам Усман ибн Умар, передал нам Юнус ибн Язид со слов аз-Зухри, которому сообщил Ибн ас-Саббак, которому сообщил Зайд ибн Сабит: «Абу Бакр послал за мной после битвы при Ямаме. Я пришел к нему, и у него был Умар. Абу Бакр сказал: «Ко мне пришел Умар и сказал: «В битве при Ямаме погибло много чтецов Корана (или: людей — Абу Я’ля сомневался). Я опасаюсь, что гибель чтецов продолжится и в других местах, и тогда большая часть Корана будет утрачена, если её не собрать. Я считаю, что тебе следует приказать собрать Коран». Я спросил Умара: «Как же я сделаю то, чего не делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Умар ответил: «Клянусь Аллахом, это благо». Он продолжал убеждать меня в этом, пока Аллах не раскрыл мою грудь для этого, и я увидел то же, что увидел Умар». Зайд сказал: «А Умар сидел у него и молчал». Абу Бакр сказал: «Ты молодой и разумный человек, мы не обвиняем тебя ни в чем, и ты записывал откровения для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так проследи за Кораном и собери его». Зайд сказал: «Клянусь Аллахом, если бы они поручили мне перенести гору, это было бы для меня не так тяжело, как то, что они приказали мне собрать Коран. Я сказал: «Как же вы сделаете то, чего не делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, это благо». Он продолжал убеждать меня, пока Аллах не раскрыл мою грудь так же, как Он раскрыл грудь Абу Бакра и Умара. И я стал собирать Коран, разыскивая его на кусках кожи, лопатках и в памяти людей, пока не нашел конец суры «ат-Тауба» у Хузаймы аль-Ансари, и не нашел её ни у кого другого: «К вам явился Посланник из вашей среды...» до конца аята. Свитки, в которых мы собрали Коран, находились у Абу Бакра при его жизни, пока Аллах не упокоил его, затем у Умара, пока Аллах не упокоил его, а затем у Хафсы».
Передатчики в иснаде
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каваририум. 235 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Усман ибн Умар ибн Фарисум. 209 г.х.Надёжный (сика). Говорят: Яхья ибн Са‘ид не был им доволен
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Убайд ибн ас-Саббак аль-‘Абдариум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 56 г.х.Известный сподвижник, писец откровения