حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يَقُولُ :
مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Передал нам Абу аль-Фадль Шуджа ибн Махляд, передал нам Макки ибн Ибрахим, передал нам Ханзала ибн Абу Суфьян, который сказал: «Я слышал, как Салим ибн Абдулла говорил: „Я слышал, как ибн Умар говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: „На того, кто волочит свою одежду из высокомерия, Аллах не посмотрит в День воскресения““».
Передатчики в иснаде
- Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235 г.х.Правдивый (садук), допускал ошибки в одном хадисе, который он возвел (марфу‘), тогда как он является маукуф
- Макки ибн Ибрахимум. 215 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Ханзала аль-Джумахиум. 152 г.х.Надёжный, доводочный (сика хаджа)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)