حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :
Передал нам Убайдулла, передал нам Мухаммад ибн Абдулла, передал нам Суфьян от Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Айяша ибн Аби Раби’и, от Зайда ибн Али, от его отца, от Убайдуллы ибн Аби Рафи’, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в Арафате и сказал: «Это Арафат, и это место остановки, и весь Арафат — место остановки». Затем он отправился в путь, когда зашло солнце, и посадил позади себя Усаму. Люди пробивались справа и слева от него, а он оглядывался на них и говорил: «О люди, сохраняйте спокойствие!». Когда он прибыл в Муздалифу, он совершил там обе молитвы вместе. Когда наступило утро, он пришел к Кузаху и остановился там, сказав: «Это Кузах, и вся Муздалифа — место остановки». Затем он отправился в путь. Когда он прибыл в Мухассир, он пришпорил свою верблюдицу, пока не миновал долину, остановился, а затем посадил позади себя аль-Фадля. Затем он пришел к Джамре, затем к месту жертвоприношения и сказал: «Это место жертвоприношения, и вся Мина — место жертвоприношения». Он сказал: «К нему обратилась за фетвой девушка из племени Хас’ам и сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец — глубокий старик, который впал в маразм, и на него возложена обязанность хаджа. Будет ли достаточно, если я совершу хадж за него?». Он сказал: «Соверши хадж за своего отца». И он повернул голову аль-Фадля [в сторону]. Аль-Аббас сказал ему: «О Посланник Аллаха, почему ты повернул голову своего племянника?». Он сказал: «Я увидел молодого человека и молодую девушку и не был уверен, что шайтан не собьет их». Он сказал: «К нему пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я бросил камешки до того, как побрился». Он сказал: «Побрейся или подстригись, и нет в этом греха». Он сказал: «К нему пришел другой и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Он сказал: «Бросай, и нет в этом греха». Он сказал: «Затем он пришел к Дому (Каабе) и совершил обход вокруг него, затем пришел к Замзаму и сказал: «О сыны Абдуль-Мутталиба, [пейтесь из] вашей сикаи (источника), если бы не опасение, что люди одолеют вас, я бы сам [черпал воду]».
Передатчики в иснаде
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каваририум. 235 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), однако иногда ошибался в хадисах ас-Саури
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллахаум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем