حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
إِذَا دَخَلَ قَبْرَهُ - يَعْنِي الْمَيِّتَ - فَجَاءَهُ الْمَلَكُ ، قَامَ يَهُبُّ كَمَا يَهُبُّ النَّائِمُ ، فَيَسْأَلَانِهِ فَيُجِيبُهُمْ ، فَيَقُولَانِ : مَا دِينُكَ ؟ فَيَقُولُ : الْإِسْلَامُ ، دَعُونِي حَتَّى أَخْرُجَ ، فَيَقُولَانِ لَهُ اسْكُتْ
Передал нам Ибн Нумайр, передал нам Абу Бакр ибн Айяш, от аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Когда покойный входит в свою могилу и к нему приходит ангел, он встает, встрепенувшись, подобно тому, как встрепенулся бы спящий. Они спрашивают его, и он отвечает им. Они говорят: “Какова твоя религия?”, он отвечает: “Ислам. Оставьте меня, пока я не выйду”, а они говорят ему: “Молчи”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, однако, когда он состарился, его память ухудшилась, а его книга является достоверной
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120 г.х.Правдивый (садук)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)