( 163 164 ) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : لَمَّا اعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى ، وَيَقُولُونَ : طَلَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِالْحِجَابِ ، قَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ : لَأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقُلْتُ : يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : مَا لِي وَلَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ ، فَقُلْتُ : يَا حَفْصَةُ ، أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحِبُّكِ ، وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ ، فَقُلْتُ لَهَا : أَيْنَ رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَتْ : هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ ، فَدَخَلْتُ ، فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ ، مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ ، وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَنْحَدِرُ ، فَنَادَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ، اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، فَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ، اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، فَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ، اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي ، فَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ، اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ، فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ ، وَاللهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَرْبِ عُنُقِهَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا ، وَرَفَعْتُ صَوْتِي ، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنِ ائْذَنْهُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ ، فَجَلَسْتُ ، فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارُهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، فَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ ، فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ ، وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ ، وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ ، قَالَ : فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ ، قَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى ؟ وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَصَفْوَتُهُ ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ ؟ قَالَ :
Передал нам Абу Хайсама, передал нам ‘Усман ибн ‘Умар, передал нам ‘Икрима ибн ‘Аммар, от Симака Абу Зумайля аль-Ханафи, который сказал: «Рассказал мне ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, который сказал: „Рассказал мне ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: „Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдалился от своих жен, я вошел в мечеть и увидел, что люди перебирают камешки и говорят: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся со своими женами“. Это было до того, как было ниспослано повеление о хиджабе. ‘Умар сказал: „Я решил: „Сегодня я непременно узнаю об этом“. Я вошел к ‘Аише и сказал: „О дочь Абу Бакра, неужели дошло до того, что ты причиняешь страдания Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“ Она ответила: „Что тебе до меня, о сын аль-Хаттаба? Занимайся своим делом“. Затем я вошел к Хафсе, дочери ‘Умара, и сказал: „О Хафса, неужели дошло до того, что ты причиняешь страдания Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Клянусь Аллахом, я знаю, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любит тебя, и если бы не я, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся бы с тобой“. Она горько заплакала, и я спросил ее: „Где Посланник Аллаха?“ Она ответила: „Он в своей кладовой в верхней комнате“. Я вошел и увидел Рабаха, слугу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидящего на пороге верхней комнаты, свесив ноги на деревянную ступеньку — ствол, по которому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимался и спускался. Я позвал его и сказал: „О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Рабах посмотрел на комнату, затем на меня, но ничего не сказал. Я снова сказал: „О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Он снова посмотрел на комнату, затем на меня, но ничего не сказал. Я в третий раз сказал: „О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Он посмотрел на комнату, затем на меня, но ничего не сказал. Тогда я повысил голос и сказал: „О Рабах, попроси для меня разрешения войти к Посланнику Аллаха, ведь я думаю, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил, что я пришел из-за Хафсы. Клянусь Аллахом, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикажет мне отрубить ей голову, я отрублю ее“. Я повысил голос, и он сделал мне знак, что можно войти. Я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который лежал на циновке. Я сел, и увидел, что на нем только его изар, и больше ничего, а циновка оставила след на его боку. Я обвел взглядом кладовую Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел горсть ячменя, около са‘а, и столько же дубильных веществ в углу комнаты, а также висящую выделанную шкуру. У меня на глазах выступили слезы. Он спросил: „Что заставляет тебя плакать, о сын аль-Хаттаба?“ Я ответил: „О Пророк Аллаха, как же мне не плакать, если эта циновка оставила след на твоем боку, а в твоей кладовой я не вижу ничего, кроме того, что вижу? В то время как Цезарь и Хосрой живут среди плодов и рек, а ты — Посланник Аллаха и Его избранник, и вот твоя кладовая?“ Он сказал: „О сын аль-Хаттаба, разве ты не доволен тем, что нам достанется Вечная жизнь, а им — мирская?“ Я ответил: „Конечно“. Он сказал: „Когда я вошел к нему, я видел гнев на его лице, и я сказал: „О Посланник Аллаха, что тебя тяготит в делах с женами? Если ты развелся с ними, то Аллах с тобой, и Его ангелы, и Джибриль, и Микаиль, и я, и Абу Бакр, и верующие с тобой“. И редко я говорил что-либо — хвала Аллаху — не надеясь, что Аллах подтвердит мои слова. Он сказал: „И была ниспослана эта ая, аят о предоставлении выбора: „Быть может, если он разведется с вами, его Господь заменит вас женами, которые будут лучше вас...“ (ат-Тахрим, 5). А ‘Аиша бинт Абу Бакр и Хафса объединились против остальных жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я спросил: „О Посланник Аллаха, ты развелся с ними?“ Он ответил: „Нет“. Я сказал: „О Посланник Аллаха, я вошел в мечеть, а мусульмане перебирают камешки и говорят: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся со своими женами“. Спустись же и сообщи им, что ты не разводился с ними“. Он сказал: „Да, если хочешь“. Я продолжал говорить с ним, пока гнев не сошел с его лица, и он не улыбнулся, а у него были самые красивые зубы. Затем Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спустился, и я спустился, держась за ствол. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спустился так, словно шел по земле, не касаясь ее рукой. Я сказал ему: „О Посланник Аллаха, ведь ты был в комнате двадцать девять дней?“ Он ответил: „Месяц бывает и двадцать девять дней“. Я встал у дверей мечети и закричал во весь голос: „Он не разводился со своими женами!“ И был ниспослан этот аят: „Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они вернули его Посланнику и обладателям влияния среди них, то о нем узнали бы те, которые могут исследовать его...“ (ан-Ниса, 83). И я был тем, кто исследовал это дело, и Аллах ниспослал аят о предоставлении выбора“».
Передатчики в иснаде
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Усман ибн Умар ибн Фарисум. 209 г.х.Надёжный (сика). Говорят: Яхья ибн Са‘ид не был им доволен
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120 г.х.Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств