) - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ قَيْصَرَ جَارًا لِي زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى قَيْصَرَ ، فَقَالَ :
Передал нам Хаусара ибн Ашрас, передал нам Хаммад ибн Салама от Абдаллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Са’ида ибн Абу Рашида, который сказал: «Посланник Цезаря был моим соседом во времена Язида ибн Му’авии. Я сказал ему: “Расскажи мне о письме Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Цезарю”. Он ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Дихью аль-Кальби к Цезарю и написал с ним письмо, в котором предлагал ему выбрать одно из трех: либо он примет ислам и сохранит за собой свою власть, либо будет платить дань (харадж), либо даст разрешение на войну. Цезарь собрал своих вельмож и священников во дворце, запер за ними дверь и сказал: “Мухаммад написал мне, предлагая выбрать одно из трех: либо я приму ислам и сохраню свою власть, либо буду платить дань, либо дам разрешение на войну. И вы находите в своих Писаниях, что он непременно овладеет тем, что находится под моими ногами”. Они издали крик, некоторые даже вышли из своих одежд, и сказали: “Ты посылаешь к человеку из арабов, который пришел в своих накидках и сандалиях, чтобы платить ему дань?” Он сказал: “Замолчите! Я лишь хотел узнать вашу приверженность своей религии и ваше стремление к ней”. Затем он сказал: “Найдите мне человека из арабов”. Они привели меня, и он написал с моим участием письмо к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал мне: “Следи за тем, что упустишь из его слов, и пусть это не ускользнет при упоминании ночи и дня”. Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был со своими сподвижниками, которые сидели, обхватив колени руками, вокруг колодца Табук. Я спросил: “Кто из вас Мухаммад?” Он указал рукой на себя. Я передал ему письмо, а он передал его человеку, сидевшему рядом. Я спросил: “Кто это?” Они ответили: “Му’авия ибн Абу Суфьян”. Он прочитал его, и там было написано: “Ты призываешь меня в Рай, ширина которого — небеса и земля, где же тогда Ад?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пречист Аллах! Когда наступает ночь, где же тогда день?” Я записал это у себя. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ты — посланник своего народа, и у тебя есть право, но ты пришел к нам, когда мы бедствуем”. Усман сказал: “Оденьте его в сафурийскую одежду”. Один из ансаров сказал: “Я беру на себя его угощение”. Цезарь сказал мне среди прочего: “Посмотри на его спину”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что я хочу посмотреть на его спину, и сбросил одежду со своей спины. Я посмотрел на печать (пророчества) между лопаток и стал целовать её. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я написал Негусу, и он сжег мое письмо, и Аллах сожжет его. Я написал Хосрою, великому правителю Персии, и он разорвал мое письмо, и Аллах разорвет его. Я написал Цезарю, и он сохранил мое письмо, и люди будут продолжать...” — он упомянул слово — “...пока в жизни будет благо”».
Передатчики в иснаде
- Хаусара ибн Ашрас ибн ‘Аумар аль-‘Адавиум. 232 г.х.
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132 г.х.Правдивый (садук)
- Са‘ид ибн Абу Рашид ас-СаммакПриемлемый (макбуль)
- ат-Танухи, посланник Ираклия