حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ زَيْدًا حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ :
Передал нам Худба, передал нам Абан ибн Язид, передал мне Яхья ибн Абу Касир, что Зейд рассказал ему, что Абу Саллям рассказал ему, что Абу Малик аль-Аш’ари рассказал ему, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Четыре вещи в моей общине относятся к делам джахилии, которые они не оставят: гордость знатностью, поношение родословных, испрашивание дождя у звезд и причитания по покойнику». И он сказал: «Причитающая женщина, если не покается до своей смерти, в День воскресения будет воскрешена в рубахе из дегтя и кольчуге из чесотки».
Передатчики в иснаде
- Худба ибн Халидум. 239 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид), ан-Насаи посчитал его слабым в одиночку
- Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160 г.х.Надёжный, имеет уединенные хадисы (сика ляху афрад)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абу Малик аль-Аш‘ариум. 18 г.х.Сподвижник