حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْوَلُ ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Передал нам Мухаммад ибн аль-Фадль, передал нам Сабит ибн Язид аль-Ахваль, передал нам Хиляль ибн Хаббаб от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к горе Ухуд и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, не обрадовало бы меня, если бы Ухуд превратился для рода Мухаммада в золото, которое я расходовал бы на пути Аллаха Всемогущего и Великого, и я умер бы в тот день, когда умру, оставив из него что-либо, кроме двух динаров, которые я приготовил бы на случай долга, если бы он был». И он умер, не оставив ни динара, ни дирхема, ни раба, ни рабыни, а свою кольчугу оставил в залоге у иудея за тридцать са‘ ячменя.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Сабид ибн Язид аль-Ахваль аль-‘Аттарум. 169 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)