وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيسَى وَسُفْيَانَ قَالَ : فَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ .
Передали нам это Исхак бин Ибрахим и Али бин Хашрам, оба сказали: «Сообщил нам Иса бин Юнис». (И передал) нам это Мухаммад бин Абу Умар, который сказал: «Передал нам Суфьян». (И передал) нам Минжаб бин аль-Харис ат-Тамими, сообщил нам Ибн Мусир, — все они от аль-А'маша с этим иснадом наподобие хадиса Абу Муавийи, за исключением того, что в хадисе Исы и Суфьяна сказано: «Сподвижникам Абдуллаха нравился этот хадис, потому что ислам Джарира был принят после ниспослания суры «Трапеза» (Аль-Маида)». Джарир помочился, затем совершил омовение и протер свои кожаные носки. Ему сказали: «Ты делаешь это?» Он ответил: «Да, я видел, как Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, помочился, затем совершил омовение и протер свои кожаные носки».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Али ибн Хашрамум. 258 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Минджаб ибн аль-Харис ат-Тамимиум. 231 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Мусхир аль-Курашиум. 189 г.х.Надёжный (сика), имел странные сообщения (гара’иб) после того, как ослеп
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться