Все передачи хадиса

«Сообщил нам аль-Касим от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: "Тот, кто утверждает, будто Мухаммад видел своего Господа, совершил великую ложь, однако он видел Джибриля в его истинном облике, и его творение заслоняло собой пространство между горизонтами"».

«Затем он приблизился и спустился, и оказался на расстоянии двух луков или ближе»?" Она ответила: "Это был Джибриль. Он являлся ему в облике человека, но в этот раз он явился ему в том облике, который является его истинным обликом, и заслонил собой горизонт"».

«Кто бы ни сказал тебе, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, утаил что-либо из того, что ниспослал ему Аллах, тот солгал. Ведь Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа...» (до конца аята)».

«О матушка, видел ли Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, своего Господа?» Она ответила: «От того, что ты сказал, волосы на моем теле встали дыбом! Где ты пребудешь в отношении трех вещей — кто поведает тебе о них, тот соврал: кто скажет тебе, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел своего Господа, тот соврал». Затем она прочитала: «Взоры не достигают Его, а Он достигает взоров. Он — Проницательный, Сведущий», и: «Не подобает человеку, чтобы Аллах говорил с ним иначе, как посредством откровения или из-за завесы». «И кто скажет тебе, что он знает, что будет завтра, тот соврал». Затем она прочитала: «Ни одна душа не знает, что она приобретет завтра». «И кто скажет тебе, что он утаил что-либо, тот соврал». Зате

«Кто скажет тебе, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел своего Господа, тот солгал, ибо Он говорит: „Взоры не постигают Его“. И кто скажет тебе, что он знает сокровенное, тот солгал, ибо Он говорит: „Никто в небесах и на земле не знает сокровенное, кроме Аллаха“».

«Тот, кто скажет тебе, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, утаил что-либо из откровения, не верь ему, ибо Всевышний Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа, а если ты не сделаешь этого, то ты не передал Его послания».

«О Абу ‘Аиша, есть три вещи, и тот, кто произнесет хоть одну из них, возведет великую ложь на Аллаха». Я спросил: «Что это за вещи?» Она сказала: «Кто утверждает, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел своего Господа, тот возвел великую ложь на Аллаха». Он сказал: Я полулежал, но тут сел и сказал: «О мать правоверных! Погоди со мной и не спеши. Разве Всемогущий и Великий Аллах не сказал: «И он увидел его на ясном горизонте» (Коран, 53:23) и «И он видел его в другой раз»?» Она ответила: «Я первая из этой общины, кто спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Поистине, это был Джибриль! Я не видел его в том облике, в котором он был создан, кроме этих двух раз: я видел его нисхо

«Если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, утаил что-либо из того, что было ниспослано ему, он непременно утаил бы этот аят: «Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость: „Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха“, — и ты скрывал в своей душе то, что Аллах должен был выявить, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его» (Коран, 33:37)».

«А как же Его слова: «Затем он приблизился и спустился, и оказался на расстоянии двух дуд или даже ближе, и внушил Своему рабу откровение» (Коран, 53:8–10)?» Она ответила: «Поистине, это был Джибриль, да благословит его Аллах и приветствует! Он приходил к нему в человеческом облике, а в этот раз он явился к нему в том своем облике, который является его истинным обликом, и заслонил горизонт неба».

Передал нам Ахмад бин Мани‘, сказав: передал нам Исхак бин Юсуф, сказав: передал нам Давуд бин Абу Хинд от аш-Ша‘би от Масрука, который сказал: Я был возле ‘Аиши, опершись на подушку, и она сказала: «О Абу ‘Аиша, есть три вещи, и тот, кто произнесет хоть одну из них, возведет великую ложь на Аллаха: 1) Кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот возвел великую ложь на Аллаха, в то время как Аллах говорит: “Взоры не постигают Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Сведущий” и “Не подобает человеку, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как через откровение или из-за завесы”. И я, будучи опертым, присел и сказал: “О Мать правоверных, повремени со мной и не спеши! Разве Аллах не говорит: “И он видел его в другой раз” и “И он видел его на ясном горизонте”?” Она ответила: “Клянусь Аллахом, я — первая из этой уммы, кто спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его А

«Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал что-либо из откровения, то он непременно скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость» — путем освобождения, и ты освободил его: «Удерживай свою жену при себе и бойся Аллаха, и скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным, и боишься людей, а Аллах больше заслуживает того, чтобы Его боялся ты», вплоть до Его слов: «И воле Аллаха надлежало свершиться». И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, люди сказали: «Он женился на жене своего сына». И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужчин, но он — Посланник Аллаха и печать пророков». Посланник Аллаха,

Передается от Дауда бн Аби Хинда, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал что-либо из откровения, то он скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость»».

«Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал что-либо из откровения, то он скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость»».

«Передал нам Суфьян от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: „Ибн ‘Аббас встретил Ка‘ба в Арафате и спросил его о чем-то. Тот возвеличил Аллаха (сказал «Аллаху акбар») так громко, что горы ответили ему эхом. Ибн ‘Аббас сказал: «Мы — сыны Хашима». На это Ка‘б сказал: «Воистину, Аллах разделил Свое видение и Свою речь между Мухаммадом и Мусой: Он говорил с Мусой дважды, и Мухаммад видел Его дважды»“. Сказал Масрук: „Я вошел к ‘Аише и сказал: «Видел ли Мухаммад своего Господа?» Она ответила: «Ты сказал нечто такое, от чего у меня волосы встали дыбом!» Я сказал: «Не спеши», а затем прочитал: «Он ведь видел из величайших знамений своего Господа» (Коран, 53:18). Она сказала: «Куда тебя уносит?! Ведь это — Джибриль! Кто сообщил тебе, что Мухаммад видел своего Господа, или скрыл что-то из того, что ему было велено передать, или знает о пяти вещах, о которы

«О мать правоверных, видел ли Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, своего Господа?» Она ответила: «Преславен Аллах! У меня волосы встали дыбом от того, что ты сказал. Где ты [вспоминаешь] о трех вещах: кто поведает тебе о них, тот соврал. Кто скажет тебе, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел своего Господа, тот соврал», — после чего прочла: «Взоры не достигают Его, а Он достигает взоров»; «Не подобает человеку, чтобы Аллах говорил с ним иначе как откровением или позади завесы». «И кто сообщит тебе, что будет завтра, тот соврал», — после чего прочла: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, и Он ниспосылает дождь, и знает то, что в утробах», — до конца этого аята. «И кто сообщит тебе, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, что-то утаил, тот соврал», —

«Я видел Джибриля, мир ему, спускающимся, и он заполнил собой все пространство между небом и землей. На нем были одежды из тонкого шелка (сундус), на которых висели жемчуга и яхонты».

«Я полулежал у Аиши, и она сказала: „О Абу Аиша, я — первая, кто спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом“. [Пророк] сказал: „Это Джибриль, я не видел его в том облике, в котором он был создан, кроме двух раз: я видел его спускающимся с небес, и огромность его творения заслоняла собой всё пространство между небом и землей“».

«И он видел его на ясном горизонте» и «И он видел его при другом ниспослании»? Она ответила: Я — первая из этой общины, кто спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этих двух аятах, и он сказал: «Поистине, это был Джибриль! Я не видел его в том облике, в котором он был создан, кроме двух раз: я видел, как он спускался с неба на землю, и его огромтворные размеры заслоняли собой все пространство между небом и землей».

«И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты оказал милость: „Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха“, и скрываешь в своей душе то, что Аллах должен выявить, и боишься людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы Его боялись» — до Его слов: «И решение Аллаха было исполнено».

«Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо (из Откровения), он непременно скрыл бы этот айат: «И вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах и кого ты облагодетельствовал: „Удержи при себе свою жену и побойся Аллаха“, и скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным»».

Сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах бин Мухаммад бин Махляд, передал нам Абу ар-Раби‘, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Амр бин аль-Харис от Абд Раббихи бин Са‘ида о том, что Дауд бин Абу Хинд передал ему от ‘Амира аш-Ша‘би, от Масрука бин аль-Аджада, что он слышал, как ‘Аиша говорила: Величайшая ложь на Аллаха — это слова того, кто скажет, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел своего Господа, или что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, утаил что-либо из откровения, или что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, знает, что будет завтра. Было сказано: О мать правоверных, а разве он не видел Его? Она ответила: Нет! Поистине, это был Джибриль, он видел его в его подлинном облике дважды: один раз он заполнил собой горизонт, а другой раз — преградил собой небесный горизонт.

«Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из откровения, то он скрыл бы этот аят: «...ты скрываешь в своей душе то, что Аллах желает обнаружить, и ты опасаешься людей, хотя Аллах более достоин того, чтобы ты опасался Его. Когда же Зайд удовлетворил с ней свое желание, Мы сочетали тебя браком с ней...» (сура «Аль-Ахзаб», 37).

«Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из Книги Аллаха, то он скрыл бы этот аят: «Вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах и кого ты облагодетельствовал сам...» (сура «Аль-Ахзаб», 37) — до слов: «...удовлетворил с ней свое желание, Мы сочетали тебя браком с ней».

«Я спросил ‘Аишу о словах Всевышнего Аллаха: “Он увидел его на ясном горизонте” и “Он увидел его в другой раз”. Она ответила: “Я первая из этой общины, кто спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Это Джибриль. Я видел его дважды: я видел его на высочайшем горизонте и видел его на ясном горизонте””».

«Три вещи, если кто-то скажет хотя бы одну из них, тот возвел на Аллаха великую ложь: кто утверждает, что знает, что будет завтра, в то время как Аллах говорит: “Ни один человек не знает, что он приобретет завтра” (сура «Лукман», 34). Кто утверждает, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из откровения, в то время как Аллах говорит: “О Посланник! Возвещай то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если ты не сделаешь этого, то ты не донесешь Его послания” (сура «Аль-Маида», 67). И кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот возвел на Аллаха великую ложь, в то время как Аллах говорит: “Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Сведущий” (сура «Аль-Ан’ам», 103), “Чел

«Передал мне ‘Абд аль-Ваххаб, передал нам Дауд от ‘Амира, от Масрука, что ‘Аиша сказала: “О Абу ‘Аиша, есть три вещи, и тот, кто скажет хотя бы одну из них, возведет на Аллаха великую ложь”. Он сказал: “Я был полулежа, но сел и сказал: «О Мать правоверных, подожди и не торопи меня. Как ты понимаешь слова Аллаха Всемогущего и Великого: “Он не скупится на сокровенное” и “Он видел его и в другой раз”?»”. Она ответила: “Это был Джибриль (мир ему). Он видел его один раз в том облике и образе, в котором он был создан, и видел его в другой раз, когда он спустился с небес на землю, и его огромное тело заполнило пространство между небом и землей”. Она добавила: “Я была первой, кто спросил Пророка Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об этом аяте, и он сказал: «Это Джибриль». И кто утверждает, что он знает, что произойдет завтра, то

… подобное этому. И он сказал: «Передал нам Язид, который сказал: “Передал нам Дауд от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: “Я был у ‘Аиши”, и упомянул подобное этому: “О Абу ‘Аиша, есть три вещи, и тот, кто скажет хотя бы одну из них, возведет на Аллаха великую ложь”. Он сказал: “Я был полулежа, но сел и сказал: “О Мать правоверных, подожди и не торопи меня. Как ты понимаешь слова Аллаха Всемогущего и Великого: “Он не скупится на сокровенное” и “Он видел его и в другой раз”?”. Она ответила: “Это был Джибриль (мир ему). Он видел его один раз в том облике и образе, в котором он был создан, и видел его в другой раз, когда он спустился с небес на землю, и его огромное тело заполнило пространство между небом и землей”. Она добавила: “Я была первой, кто спросил Пророка Аллаха (да бл

Сообщил нам Амр ибн Али, он сказал: передал нам Язид (то есть Ибн Зурай), он сказал: передал нам Дауд, от аш-Ша’би, от Масрука, который сказал: «Я был у Аиши, и она сказала: “О Абу Аиша, есть три вещи, и тот, кто скажет хотя бы одну из них, возведет на Аллаха великую ложь. Кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот возвел на Аллаха великую ложь”. Я был полулежа, но сел и сказал: “О Мать правоверных, разве Аллах не сказал: “Он увидел его на ясном горизонте” и “Он видел его и в другой раз”?”. Она ответила: “Я была первой, кто спросил об этом аяте Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: “Это лишь Джибриль (мир ему). Я не видел его в том облике, в котором он был создан, кроме этих двух раз. Я видел его спускающимся с неба, и его огромный облик заслонял собой все пространство между небом и землей””. Затем она сказала: “Разве ты не слышал слова Алл

«Я спросил Аишу об этом аяте, в котором упоминается видение (Аллаха). Она ответила: “Я лучше всех в этой общине знаю об этом, ибо я спросила об этом Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: “Я видел Джибриля””. Затем она добавила: “Тот, кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот возвел великую ложь на Аллаха”».

«Я сказал ей (Аише): “О матушка, видел ли Мухаммад своего Господа?” Она ответила: “У меня волосы встали дыбом от того, что ты сказал”».

«Он видел Джибриля в его истинном облике дважды».

Как передал нам Юнус, ему сообщил Ибн Вахб, которому сообщил Амр ибн аль-Харис, что Абд Раббихи ибн Саид сообщил ему, что Дауд ибн Абу Хинд передал ему от Амира аш-Шааби, от Масрука ибн аль-Аждаа, что он слышал, как Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Величайшая ложь на Аллаха Всемогущего — это слова того, кто говорит три вещи: кто говорит, что Мухаммад видел своего Господа; кто говорит, что Мухаммад скрыл что-то из откровения; и кто говорит, что Мухаммад знает, что будет завтра». Я спросил: «О Мать правоверных, разве он не видел Его?» Она ответила: «Нет, это был Джибриль, которого он видел дважды: один раз в его истинном облике на высочайшем горизонте, а другой раз — закрывающим собой горизонты неба».

Как передал нам Ахмад ибн Дауд, ему передал Мухаммад ибн аль-Минхаль, которому передал Язид ибн Зурай от Дауда ибн Абу Хинда, от аш-Шааби, от Масрука, от Аиши, подобное этому. Некоторые ученые сказали в толковании слов Всемогущего: «И он не скупится на сокровенное» (би-данин), что каждый, кто обладает знанием, не любит обучать всему своему знанию других. Аллах Всемогущий сообщил им, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в том, чему Он его обучил, был иным. В этом есть указание на то, что вместе с его знанием он обладал достоинством, которое превосходит то, что знали все ученые. Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям говорил: «Я предпочитаю чтение этого слова через «за» (би-занин), так как написание «дад» и «за» не различается, кроме как добавлением черточки над одной из них, поэтому они схожи в написании в мусхафах». Абу Джафар сказал: «Мы ответим на это так: ты порицал Абу Амра з