Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1214مرفوع
Глава о разъяснении видов вхождения в состояние ихрама и о том, что дозволено совершать хадж одиночно (ифрад), с умрой (таматту) или совмещать их (кыран)
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
И передал мне Мухаммад б. Хатим, передал нам Яхья б. Саʻид от Ибн Джурейджа, сообщил мне Абу Зубайр от Джабира б. Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Когда мы вышли из ихихрама, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам снова войти в состояние ихихрама, когда мы направимся в Мину». Он сказал: «И мы вошли в состояние ихихрама из Аль-Абтаха».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Хатим ас-Саминум. 236 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибался, был достойным человеком
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)