عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ :
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о том, что аль-Мугира бин Шу‘ба сказал: Я был вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке. Когда мы были в пути, он отлучился, и я отлучился вместе с ним с сосудом для воды (идава). Он справил нужду, затем подошел ко мне, и я полил ему на руки — это было во время утренней молитвы. Когда он омыл лицо и хотел омыть предплечья, рукава его сирийского джубба (верхней одежды) оказались узкими. Тогда он высунул руки из-под джубба и омыл предплечья, а затем совершил масх поверх хуффов. Он сказал: Затем мы подошли к людям, и ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф уже провел для них один ракят молитвы. Я хотел предупредить его, но Пророк сказал: «Оставь его». Затем тот завершил молитву, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил один ракят. Люди встревожились из-за этого, но он сказал: «Вы поступили правильно» — или сказал: «Вы поступили хорошо».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 58 г.х.Известный сподвижник, принявший ислам до Худайбии