عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَتْهُ ،
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб от Урвы бин аз-Зубайра, что Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что молитва в самом начале ее предписания была вменена в обязанность по два раклята, затем Аллах сделал молитву полноценной в местах постоянного проживания (хадар), а два раклята в путешествии были оставлены в их первоначальном виде. Он сказал: И я спросил Урву: «Что же побуждало Аишу совершать по четыре раклята в путешествии, раз уж она знала, что Аллах предписал ее в два раклята?» Урва ответил: «Она истолковала это так же, как истолковал Усман совершение полной молитвы в Мине».
Передатчики в иснаде
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении