Хадис 485مرفوع

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا جَعْفَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ :

Передал нам Абдуллах ибн Хашим, который сказал: «Передал нам Яхья ибн Саид, который сказал: «Передал нам Джафар, который сказал: «Рассказал мне мой отец, который сказал: «Мы пришли к Джабиру ибн Абдуллаху, когда он находился в (селении) Бану Салима, и спросили его о хадже Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он рассказал нам, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в Медине девять лет и не совершал хадж. Затем было объявлено людям, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершит хадж в этом году. В Медину прибыло множество людей, каждый из которых стремился следовать за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поступать так же, как поступает он. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (в путь), когда оставалось пять дней до конца месяца зуль-каада, и мы вышли вместе с ним. Когда мы прибыли в Зуль-Хулайфу, у Асмы бинт Умайс начались роды, и она родила Мухаммада ибн Абу Бакра. Она послала к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросить: «Что мне делать?». Он ответил: «Соверши полное омовение (гусль), подвяжись тканью и вступай в состояние ихрама». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил путь, и когда его верблюдица поднялась на равнину аль-Байда, он начал произносить слова единобожия: «Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайка ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк» (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой. Поистине, хвала Тебе, и милость принадлежит Тебе, и власть, нет у Тебя сотоварища). Люди также произносили тальбию, добавляя слова: «Заль-ма'аридж» (Обладатель ступеней) и тому подобное, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, слышал это, но ничего им не говорил. Я смотрел, насколько хватало глаз, перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — там были всадники и пешие, так же было позади него, справа от него и слева от него. Джабир сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был среди нас, и ему ниспосылался Коран, и он знал его толкование. И что бы он ни делал, мы делали то же самое». Мы вышли, не намереваясь ни на что, кроме хаджа. Когда мы подошли к Каабе, Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, коснулся Черного камня, затем совершил первые три круга (тавафа) быстрым шагом (рамаль), а остальные четыре — обычным шагом. Завершив это, он подошел к месту Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил там два ракаата молитвы, прочитав: «Сделайте же место Ибрахима местом моления». Мой отец сказал: «В этой молитве он прочитал суры «аль-Ихляс» и «аль-Кафирун». Затем он снова коснулся камня и вышел к ас-Сафе, прочитав: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха». Затем он сказал: «Начнем с того, с чего начал Аллах». Он поднялся на ас-Сафу, и когда увидел Каабу, произнес такбир и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен. Нет божества, кроме Аллаха, Который исполнил Свое обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил (или: одолел) союзников». Затем он обратился с мольбой, затем повторил эти слова, затем спустился. Когда его ноги коснулись долины, он перешел на быстрый шаг, а когда поднялся — пошел обычным шагом. Дойдя до аль-Марвы, он поднялся на нее, и когда увидел Каабу, произнес на ней то же самое, что произносил на ас-Сафе. Когда настал седьмой круг у аль-Марвы, он сказал: «О люди! Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я бы не брал с собой жертвенный скот и сделал бы это умрой. Поэтому тот, у кого нет с собой жертвенного скота, пусть выйдет из состояния ихрама и сделает это умрой». И все люди вышли из состояния ихрама. Тогда Сурака ибн Джу'шум, находясь у подножия аль-Марвы, спросил: «О Посланник Аллаха, это только на этот год или навсегда?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переплел пальцы рук и сказал: «Навсегда», — повторив это трижды. Затем он добавил: «Умра вошла в хадж до самого Дня воскресения». Джабир сказал: «Али, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл из Йемена, приведя с собой жертвенный скот, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также привел с собой из Медины жертвенный скот. Фатима, да будет доволен ею Аллах, уже вышла из состояния ихрама, надела окрашенную одежду и подвела глаза сурьмой. Али, да будет доволен им Аллах, выразил ей порицание за это, на что она ответила: «Мой отец приказал мне это». Али, да будет доволен им Аллах, сказал в Куфе (мой отец добавил: «Этого дополнения Джабир не упоминал»): «Я пошел, выражая недовольство, чтобы спросить у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что сказала Фатима. Я сказал: «Фатима надела окрашенную одежду и подвела глаза сурьмой, и сказала, что это приказал ей ты». Он ответил: «Она сказала правду, она сказала правду, это я приказал ей». Джабир сказал: «Он спросил Али, да будет доволен им Аллах: «С каким намерением ты вступил в ихрам?». Тот ответил: «Я сказал: «О Аллах, я вступаю в ихрам с тем же намерением, с каким вступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «А у меня с собой жертвенный скот». Он сказал: «Тогда не выходи из состояния ихрама». Джабир сказал: «Общее количество жертвенных животных, которые привез Али из Йемена и которые привез Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, составило сто. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно заколол шестьдесят три из них, а остальное поручил Али, да будет доволен им Аллах, который заколол их, и он сделал его соучастником в своем жертвоприношении. Затем он приказал взять по куску мяса от каждого животного, их положили в котел, и они поели этого мяса и попили бульона. Затем Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я совершил жертвоприношение здесь, а вся Мина — место для жертвоприношения». Он остановился в Арафате и сказал: «Я остановился здесь, а весь Арафат — место для стояния». Он остановился в Муздалифе и сказал: «Я остановился здесь, а вся Муздалифа — место для стояния».