حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: передал нам Абдурраззак, сказав: передал нам ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдулла, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Нет ни одного владельца верблюдов, который не выполняет их долг (закят), кроме как они придут в День воскресения в большем количестве, чем когда-либо, и он будет посажен на ровной равнине, где они будут топтать его своими копытами. И нет ни одного владельца коров, который не выполняет их долг, кроме как они придут в День воскресения в большем количестве, чем когда-либо, и он будет посажен на ровной равнине, где они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами. И нет ни одного владельца овец, который не выполняет их долг, кроме как они придут в День воскресения в большем количестве, чем когда-либо, и он будет посажен на ровной равнине, где они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами, среди которых не будет ни одной безрогой или со сломанными рогами. И нет ни одного владельца сокровищ, который не выполняет их долг, кроме как его сокровище придет в День воскресения в виде лысого змея, преследующего его с открытой пастью. Когда он приблизится к нему, тот убежит от него, а змей будет взывать к нему: ‘Забирай свое сокровище, которое ты спрятал, я не нуждаюсь в нем’. И когда он увидит, что ему не избежать его, он сунет свою руку в его пасть, и тот будет грызть ее, как грызет самец”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)