حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : نَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: сообщил нам Абу Хузайфа, сказав: сообщил нам Суфьян, от Симака ибн Харба, от Джафара ибн Аби Саура, от Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, что один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нужно ли мне совершать омовение после употребления баранины?». Он ответил: "Нет". Тот спросил: «А могу ли я молиться в загоне для овец?». Он ответил: "Да". Тот спросил: «А нужно ли мне совершать омовение после употребления верблюжатины?». Он ответил: "Да". Тот спросил: «А могу ли я молиться там, где отдыхают верблюды?». Он ответил: "Нет"».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джа‘фар ибн Абу Сур ас-Сува‘иПриемлемый (макбуль)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)